Астрономия

Вақти рӯзҳои Экадаширо чӣ тавр ҳисоб кардан мумкин аст?

Вақти рӯзҳои Экадаширо чӣ тавр ҳисоб кардан мумкин аст?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Оё алгоритми расмии истинод барои ҳисоб кардани рӯзҳои Экадаши вуҷуд дорад?

Ман тавсифи матнии ҳисобкунии Экадаширо дар Википедия ёфтам, аммо дарвоқеъ барои навиштани рамз маънои онро надорад.

Ман аллакай коди (java) барои ҳисоб кардани марҳилаҳои нав / моҳи пурра доштам ва дар ибтидо тахмин мезадам, ки Экадаши ба монанди зам кардани 11 рӯз то вақти нав ва пуррагӣ осон хоҳад буд, аммо зоҳиран ин равиш натиҷаҳои дуруст намедиҳад.

Навсозӣ:

Дар асоси ҷавоби Ҷеймс ҷавоб 11 аст моҳтобӣ рӯзҳо ва 26 моҳтобӣ рӯз пас аз моҳи нав (не рӯзҳои григорианӣ).

Тағироти шартии зарурӣ дар боби 1.4-и Ҳисобкунии рӯйдодҳои Вайснава тавсиф шудаанд, ки бо ислоҳҳои дар мақолаи Википедия тавсифшуда мувофиқат намекунанд.


Маълум нест, ки онро бо роҳи оддӣ ҳисоб кардан мумкин аст

Дарозии моҳи шамсӣ аз сабаби ташвишҳои офтоб аз 29,3 то 29,8 рӯзҳо фарқ мекунад. Азбаски экадаши ба моҳи воқеии астрономӣ асосёфта аст, ба шумо лозим аст, ки дарозии моҳи ҷории синодикиро бидонед, то ҳангоми экадашӣ кор кунед. Шумо метавонед ҳаракати моҳро хеле дақиқ пешгӯӣ кунед, аммо ҳисоб аз ин ҷавоб берун аст.

Аммо, ба ҳисоби миёна, ҳар моҳи шамсӣ 29,53 рӯзро ташкил медиҳад, аз ин рӯ экадаши рӯзест, ки пас аз ҳар як моҳи нав 259,86 соат ва 614,22 соатро ташкил медиҳад. Ҳисоб ин аст
24 соат / рӯз * 11/30 * 29,53 рӯз

Ва моҳи нав бори охир рӯзи 4 феврал соати 21.03 рух дод, шумо метавонед 29.53 рӯз илова кунед, то моҳи навро пайдо кунед ва ғ.

Ҳаракати номунтазами моҳ дар он аст, ки чаро масеҳиён барои ҳисоб кардани Пасха "моҳи миёна" ва "офтоби миёна" -ро интихоб мекунанд.


Титӣ

Дар вақти сабти вақти ведоӣ, а титӣ ин [давомнокии ду рӯйи моҳ аст, ки аз замин мушоҳида мешавад] ё вақти 12 ° зиёд шудани кунҷи дарозии байни Моҳ ва Офтоб. Ба ибораи дигар, tithi ин як давомнокии вақт байни давраҳои пай дар пай мебошад, ки ба он вақте ки кунҷи дарозии байни офтоб ва моҳ зарби бутуни 12 ° мебошад, мувофиқат мекунад. Титис дар вақтҳои гуногуни рӯз сар мешавад ва давомнокии онҳо тақрибан аз 19 то тақрибан 26 соат мебошад. [1]

ВАО бозӣ кунед

Ҳинду мухурта (давомнокии чилу ҳашт дақиқа) метавонад дар панҷ аломати астрономияи ҳиндуҳо ифода карда шавад, яъне, Вара рӯзи корӣ, титӣ, накшатра астеризми моҳ, йога муносибати кунҷии байни Офтоб ва Моҳ ва карана нисфи даҳӣ.

Титӣ дар баробари нақши муҳим мебозад накшатра дар ҳиндуҳо 'инчунин фаъолиятҳои махсус дар интихоби мухурта. Ҳастанд, муздашонро нест тисис инчунин бефоида тисис, ҳар яке барои баъзе мақсадҳо нисбат ба дигар мақсадҳо муфидтар ҳисобида мешавад.


Ин калкуляторро барои илова ё кам кардани вақт (рӯз, соат, дақиқа, сония) аз вақти оғоз ва сана истифода кунед. Натиҷа вақт ва санаи нав дар асоси давраи тарҳшуда ё иловашуда хоҳад буд. Барои ҳисоб кардани вақт (рӯзҳо, соатҳо, дақиқаҳо, сонияҳо) байни вақтҳо дар ду санаи гуногун, Ҳисобкунаки Давомнокии Вақтро истифода баред.

Ин калкуляторро барои илова ё баровардани ду ва ё зиёда арзишҳои вақт дар шакли ифода истифода баред. Вуруди қабулшаванда пас аз ҳар як қимат d, h, m ва s дорад, ки d маънои рӯзҳо, h маънои соатҳо, m маънои дақиқаҳо ва s сонияҳо мебошад. Ягона операторҳои қабулшаванда + ва - мебошанд. "1d 2h 3m 4s + 4h 5s - 2030s" намунаи ифодаи дуруст аст.

Мисли рақамҳои дигар, вақтро метавон илова ё тарҳ кард. Аммо, бинобар тарзи муайян кардани вақт, фарқиятҳо мавҷуданд, ки чӣ гуна ҳисобҳо бояд дар муқоиса бо рақамҳои даҳӣ ҳисоб карда шаванд. Дар ҷадвали зерин баъзе воҳидҳои маъмули вақт оварда шудаанд.

ШӯъбаТаъриф
ҳазорсола1000 сол
аср100 сол
даҳсола10 сол
сол (миёна)365.242 рӯз ё 12 моҳ
соли умумӣ365 рӯз ё 12 моҳ
соли кабиса366 рӯз ё 12 моҳ
семоҳа3 моҳ
моҳРӯзҳои 28-31
Январ, март, май, июл, августи октябр, декабр & mdash31 рӯз
Апрел, июн, сентябр, ноябр & mdash30 рӯз.
Февр & mdash28 рӯз барои соли умумӣ ва 29 рӯз ​​барои соли кабиса
ҳафта7 рӯз
рӯз24 соат ё 1,440 дақиқа ё 86,400 сония
соат60 дақиқа ё 3,600 сония
дақиқа60 сония
дуюмвоҳиди заминавӣ
миллисекунд10 -3 сония
микросекунд10 -6 сония
наносекундӣ10 -9 сония
пикосекунд10-12 сония

Мафҳумҳои вақт:

Мафҳумҳои гуногуни замон мавҷуданд, ки аз ҷониби файласуфон ва олимони гуногун дар тӯли як давраи васеи таърихи инсоният муқаррар карда шудаанд. Яке аз дидгоҳҳои қаблиро файласуфи қадимаи юнонӣ Арасту (384-322 пеш аз милод) муаррифӣ карда буд, ки вақтро "як қатор ҳаракат дар робита бо пеш ва баъд" муайян кардааст. Моҳиятан, назари Арасту ба вақт онро ҳамчун ченаки тағирот муайян кард, ки мавҷудияти ягон ҳаракат ё тағиротро талаб мекунад. Вай инчунин боварӣ дошт, ки вақт бепоён ва доимист ва олам ҳамеша буд ва ҳамеша вуҷуд хоҳад дошт. Ҷолиби диққат аст, ки ӯ инчунин яке аз онҳое буд, ки агар аввалин касе набошад, ки ақида дар бораи он, ки замони мавҷудбудаи ду намуди гуногуни мавҷудият вуҷуд дорад, вақтро дар ҳама ҳолат шубҳанок мекунад. Назари Арасту танҳо дар байни бисёре аз мардум дар баҳси вақт аст, ки баҳсбарангезтаринаш аз сэр Исаак Нютон ва Готфрид Лейбниц оғоз шудааст.

Дар Философия ва aelig Naturalis Principia Mathematica -и Нютон Нютон мафҳумҳои фазо ва замонро ҳамчун мутлақ ҳал кардааст. Вай изҳор дошт, ки вақти мутлақ бидуни назардошти омилҳои беруна вуҷуд дорад ва ҷараён дорад ва инро "давомнокӣ" номидааст. Тибқи гуфтаи Нютон, вақти мутлақро фақат риёзӣ дарк кардан мумкин аст, зеро он ғайри қобили қабул аст. Аз тарафи дигар, вақти нисбӣ он чизест, ки одамон воқеан дарк мекунанд ва ченкунии "давомнокӣ" тавассути ҳаракати ашё, ба монанди офтоб ва моҳ аст. Назари воқеъбинонаи Нютонро баъзан вақти Ньютон меноманд.

Бар хилофи гуфтаҳои Нютон, Лейбниц чунин мешуморид, ки вақт танҳо дар ҳузури ашёе, ки бо он ҳамкорӣ карда метавонад, маъно дорад. Тибқи гуфтаи Лейбниц, вақт чизе беш аз як мафҳуми шабеҳ ба фазо ва рақамҳоест, ки ба одамон имкон медиҳад, ки рӯйдодҳоро муқоиса ва пайдарпай кунанд. Дар доираи ин далел, ки бо номи вақти иртиботӣ маъруф аст, худи вақт чен карда намешавад. Ин танҳо тарзи он аст, ки одамон предметҳо, ҳодисаҳо ва таҷрибаҳои дар тӯли ҳаёташон ҷамъшударо субъективӣ дарк мекунанд ва пайдарпай мекунанд.

Яке аз далелҳои барҷаста, ки аз мукотибаи сухангӯи Нютон Сэмюэл Кларк ва Лейбниц бармеояд, ҳамчун далели сатил ё сатили Нютон ном бурда мешавад. Дар ин далел, об дар сатиле, ки дар ресмон овезон аст, аз сатҳи ҳамвор шурӯъ мешавад, ки ҳангоми чарх задани об ва сатил он конкус мешавад. Агар гардиши сатил қатъ карда шавад, об дар давраи чархиш идома медиҳад. Азбаски ин мисол нишон дод, ки қаъри об ба ҳамкории байни сатил ва об асос наёфтааст, Нютон даъво кард, ки об дар робита бо мавҷудияти сеюм, фазои мутлақ давр мезанад. Вай изҳор дошт, ки фазои мутлақ барои ба ҳисоб гирифтани ҳолатҳое зарур аст, ки нуқтаи назари релатсионистӣ гардиш ва шитоби объектро пурра шарҳ дода натавонад. Бо вуҷуди кӯшишҳои Лейбниц, ин мафҳуми физикаи Нютон дар тӯли тақрибан ду аср маъмул боқӣ монд.

Дар ҳоле ки бисёре аз олимон, аз ҷумла Эрнст Мач, Алберт А.Мишелсон, Ҳендрик Лоренц ва Анри Пуанкаре ва дигарон саҳми худро гузоштанд, ки дар ниҳоят физикаи назариявӣ ва астрономияро дигаргун месозанд, олим барои тартиб додан ва тавсифи назарияи нисбият ва Табдили Лоренс Алберт Эйнштейн эътибор дошт. Баръакси Нютон, ки боварӣ дошт, ки вақт барои ҳама нозирон новобаста аз доираи истинод яксон ҳаракат мекунад, Эйнштейн, ба ақидаи Лейбниц, ки вақт нисбист, такя карда, идеяи вақти кайҳониро ҳамчун алоқаманд ҷорӣ кард, на мафҳумҳои ҷудогонаи фазо ва замон. Эйнштейн муқаррар намудааст, ки суръати рӯшноӣ, с, дар вакуум, барои ҳама нозирон, новобаста аз ҳаракати манбаи нур, якхела аст ва масофаҳои дар фазо ченшударо бо масофаҳои бо вақт ченкардашуда иртибот медиҳад. Моҳиятан, барои нозирон дар чаҳорчӯбаи истинодҳои гуногун (суръати нисбии мухталиф), ҳам шакли фазо ва ҳам ченкунии вақт ҳамзамон бо сабаби тағирнашавандаи суръати рӯшноӣ тағйир меёбанд ва назаре, ки аз Нютон фарқ мекунад, фарқ мекунад. Як мисоли маъмулӣ, ки онро тасвир мекунад, дар бар мегирад, ки киштии фалакпаймо дар наздикии суръати нур ҳаракат мекунад. Барои мушоҳидаи киштии дигари фалакпаймо, ки бо суръати дигар ҳаракат мекунад, вақт дар киштии фалакпаймо, ки бо суръати рӯшноӣ ҳаракат мекард, сусттар ҳаракат мекард ва аз ҷиҳати назариявӣ бозмеистод, агар киштии фалакпаймо воқеан ба суръати рӯшноӣ бирасад.

Агар соддатар карда гӯем, агар ҷисм дар фазо тезтар ҳаракат кунад, вай бо мурури замон сусттар ҳаракат мекунад ва агар ҷисм дар фазо сусттар ҳаракат кунад, бо мурури замон. Ин бояд рӯй диҳад, то суръати рӯшноӣ доимӣ монад.

Бояд қайд кард, ки назарияи Эйнштейн нисбияти умумӣ, пас аз тақрибан ду аср, дар ниҳоят ба далели сатили Нютон посух дод. Дар доираи нисбии умумӣ, як истиноди инерциалӣ онест, ки аз паси геодезии вақти фосила меравад, ки дар он геодезӣ фикри хати ростро ба фикри вақти қубурӣ умумӣ мекунад. Нисбияти умумӣ: ҷисме, ки бар зидди геодезӣ ҳаракат мекунад, қувваеро аз сар мегузаронад, ҷисм дар афтиши озод қувваеро аз сар намегирад, зеро вай аз паи геодезӣ меравад ва ҷисм дар рӯи замин қудратро аз сар мегузаронад, зеро сатҳи сайёра ба муқобили қувва истифода мекунад геодезӣ барои дар ҷои худ нигоҳ доштани ашё. Ҳамин тариқ, ба ҷои гардиш нисбат ба "фазои мутлақ" ё нисбат ба ситораҳои дур (тавре, ки Эрнст Мач тавсиф кардааст), об дар сатил ҳамҷоя аст, зеро он нисбат ба геодезӣ давр мезанад.

Мафҳумҳои мухталифи замон, ки дар тӯли давраҳои гуногуни таърих ҳукмфармо буданд, нишон медиҳанд, ки ҳатто назарияҳои хуб андешидашударо бекор кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ҳама дастовардҳои физикаи квантӣ ва дигар соҳаҳои илм, вақт ҳанӯз пурра дарк карда нашудааст. Ин метавонад танҳо як масъалаи вақт бошад, то доимии мутлақи рӯшноии Эйнштейн бекор карда шавад ва инсоният ба сайри гузашта муваффақ хоҳад шуд!

Чӣ гуна вақтро чен мекунем:

Имрӯзҳо ду шакли ҷудогонаи андозагирӣ мавҷуданд, ки одатан барои муайян кардани вақт истифода мешаванд: тақвим ва соат. Ин ченакҳои вақт ба системаи ададии ҷинсии ҳаҷм асос ёфтаанд, ки 60-ро ҳамчун пойгоҳи худ истифода мебаранд. Ин система аз Шумери қадим дар ҳазораи 3 пеш аз милод сарчашма гирифта, онро бобилиён қабул кардааст. Ҳоло он дар шакли тағирёфта барои чен кардани вақт, инчунин кунҷҳо ва координатаҳои ҷуғрофӣ истифода мешавад. Пойгоҳи 60 бо сабаби мақоми рақами 60 ҳамчун рақами олӣ, ки дорои 12 омил мебошад, истифода мешавад. Шумораи олии хеле таркибӣ адади табиӣ мебошад, ки нисбат ба рақами дигаре, ки ба андозаи қудрати худи он миқёс карда мешавад, тақсимкунандагони бештар доранд. Рақами 60, ки ба қадри зиёд омилҳо дорад, бисёр фраксияҳоро дар бар мегирад, ки рақамҳои ҳаҷми ҷинсиро кам мекунанд ва бартарии математикии он яке аз омилҳои мусоиди истифодаи имрӯзаи он мебошад. Масалан, 1 соат ё 60 дақиқаро ба таври баробар ба 30, 20, 15, 12, 10, 6, 5, 4, 3, 2 ва 1 дақиқа тақсим кардан мумкин аст, ки дар он баъзе далелҳои истифодаи системаи ҷинсии ҳассос дар чен кардани вақт.

Таҳияи сония, дақиқа ва консепсияи рӯзи 24-соата:

Тамаддуни Миср аксар вақт ҳамчун тамаддуни аввалине ҳисобида мешавад, ки рӯзро ба қисмҳои хурд тақсим кардааст, бинобар далелҳои ҳуҷҷатии истифодаи офтобӣ. Аввалин офтобҳои офтобӣ давраи баромадани офтоб ва ғурубро ба 12 қисм тақсим мекарданд. Азбаски офтобро баъд аз ғуруби офтоб истифода бурдан ғайриимкон буд, ченкунии гузашти шаб мушкилтар буд. Аммо астрономҳои мисрӣ дар маҷмӯи ситораҳо нақшҳоро мушоҳида карданд ва аз ин 12 ситора барои тақсимоти 12 шаб истифода карданд. Доштани ин ду тақсимоти 12-рӯза ва шаб як назарияест, ки мафҳуми рӯзи 24-соата пайдо шудааст. Аммо тақсимоте, ки мисриён ба вуҷуд оварданд, вобаста ба вақти сол гуногун буданд ва соатҳои тобистон нисбат ба зимистон хеле дарозтар буданд. Танҳо баъдтар, тақрибан соли 147 - 127 пеш аз милод астрономи юнонӣ Ҳиппархус пешниҳод кард, ки рӯзро ба 12 соати рӯшноӣ ва 12 соати зулмот дар асоси рӯзҳои баробаршавии рӯз тақсим кунад. Ин 24 соатро ташкил дод, ки баъдтар ҳамчун соатҳои экиноктиалӣ шинохта мешуданд ва дар натиҷаи рӯзҳое, ки соатҳои дарозии баробар доштанд. Бо вуҷуди ин, соатҳои дарозии собит танҳо дар асри 14 дар баробари пайдоиши соатҳои механикӣ маъмул гаштанд.

Гиппарх инчунин системаи хатҳои тӯли дарозиро дар бар мегирад, ки 360 дараҷаро дар бар мегирад, ки баъдтар онро Клавдий Птолемей ба 360 дараҷаи арзи ва тӯлӣ тақсим кард. Ҳар як дараҷа ба 60 қисм тақсим карда шуд, ҳар яки он дубора ба 60 қисмати хурд тақсим карда шуд, ки онҳо дақиқан дақиқа ва сония шинохта шуданд.

Дар ҳоле ки бисёр системаҳои гуногуни тақвимӣ аз ҷониби тамаддунҳои мухталиф дар тӯли муддати дароз таҳия шуда буданд, тақвиме, ки дар саросари ҷаҳон маъмулан истифода мешавад, тақвими григорӣ мебошад. Онро Попи Григорий XIII соли 1582 муаррифӣ кард ва асосан ба тақвими Ҷулиан, тақвими хуршедии румӣ, ки Юлий Сезар дар соли 45 пеш аз милод пешниҳод кардааст, асос ёфтааст. Тақвими Ҷулиан носаҳеҳ буд ва имкон медод, ки эътидоли баробар ва солстрикоии астрономӣ бар зидди он соле тақрибан 11 дақиқа пеш равад. Тақвими Григорӣ баъд аз ин ихтилофот ба таври назаррас беҳтар шуд. Барои тафсилоти бештар дар бораи таърихи тақвими григорӣ, ба ҳисобкунаки сана муроҷиат кунед.

Дастгоҳҳои барвақти вақт:

Дастгоҳҳои ибтидоии ченкунии вақт аз рӯи фарҳанг ва маҳалли ҷойгиршавӣ хеле фарқ мекарданд ва одатан ният доштанд рӯз ё шабро ба давраҳои мухталифе, ки барои танзими кор ё урфу одатҳои динӣ пешбинӣ шудаанд, тақсим мекарданд. Баъзеи онҳо чароғҳои равғанӣ ва соатҳои шамъро дар бар мегиранд, ки барои нишони гузаштани вақт аз як ҳодиса ба ҳодисаи дигар истифода мешуданд, на вақти воқеии рӯзро. Соати об, ки онро ҳамчун клипсидра низ мешиносанд, ба таври дақиқ соати дақиқи ҷаҳони қадим аст. Клепсидрас дар асоси ҷараёни танзимшудаи об аз зарф ё ба зарфе, ки дар он об чен карда шуда, гузариши вақтро муайян мекунад, амал мекунад. Дар асри 14, айнаки соат, ки онро бо айнаки қумӣ ҳам мешиносанд, бори аввал пайдо шуд ва аслан аз рӯи таъинот ба лампаҳои равғанӣ ва соатҳои шамъ шабоҳат дошт. Дар ниҳоят, вақте ки соатҳо дақиқтар шуданд, онҳо барои чен кардани давраҳои мушаххас барои муайян кардани айнаки соат истифода мешуданд.

Аввалин соати механикии маятникро Кристиан Гюйгенс соли 1656 сохтааст ва аввалин соате мебошад, ки бо механизме ба амал омадааст, ки давраи табиии "табиӣ" дорад. Ба Гюйгенс муяссар шуд, ки соати маятники худро аниқтар кунад, то хатогиҳо дар як рӯз камтар аз 10 сония дошта бошанд. Аммо имрӯзҳо соатҳои атом дақиқтарин дастгоҳҳо барои чен кардани вақт мебошанд. Соатҳои атомӣ як оссилатори электрониро истифода мебаранд, то вақти гузаштаро дар асоси резонанси атомии цезий пайгирӣ кунанд. Дар ҳоле ки дигар намудҳои соатҳои атом мавҷуданд, соатҳои атомии цезий маъмултарин ва дақиқтарин мебошанд. Дуюм, воҳиди вақти SI, инчунин дар асоси чен кардани давраҳои радиатсияи атомҳои цезий калибр карда мешавад.


Graha

Graha (агар аз тарҷума шуда бошад Санскрит) маънои онро дорад, ки назорат мекунад & quot; Ҷисмҳои ҷисмонии Грахас дар ҷаҳони мо сайёраҳо ҳастанд. Аммо ҷисми ҳар яки онҳо Graha танҳо як қисми ками тамоми мафҳуми истилоҳ аст & quotGraha& quot ҳамчун сайёраҳое, ки намояндагӣ мекунанд Грахас танҳо терминалҳо ё шаклҳои визуалӣ мебошанд. Грахас низ ҳастанд Деватас (Дева аст Санскрит мӯҳлати мардон-илоҳӣ, Девӣ - дар Санскрит истилоҳи & quotfemale-худоӣ), ки сарчашмаҳои энергия мебошанд, ки ҳама чизро дар ҷаҳони мо месозанд. Бо истифодаи дурусти дониш дар бораи он ё дигар таъсироте, ки Грахас доранд, касе метавонад эҷод кунад Кундалӣ (гороскоп) дар ҳама гуна ашё ва гирифтани тасвири мушаххас ва дониш дар бораи он.

Раши

Калимаи & quotРаши& quot-ро аз тарҷума кардан мумкин аст Санскрит чун & буриш аз бурҷи дурахшон & quot ва маънои аломати зодиакро дорад. Ҳар як Раши, ки минтақаи мушаххас дар фазо ва замон мебошад, барои ҳар як одами сайёра барои соҳаҳои муайяни ҳаёт масъул аст Замин.

Накшатра

Накшатрҳо ҳастанд 27 бурҷи моҳтобӣ, ки дар Ведикӣ мифология ҳамчун 27 зани ҳисоб карда мешуданд Чандра (Моҳ). Тибқи ривоят Чандра мебоист ҳар якро зиёрат мекард Накшатра бо тартиби қатъӣ, бидуни афзалият додан ба ягон зан.


Экадаси Врата

SB 4.28.35-36
Мо бешубҳа мебинем, ки барои пешрафт дар шуури Кришна бояд вазни бадани худро назорат кунад. Агар касе аз ҳад зиёд фарбеҳ шавад, гумон кардан мумкин аст, ки ӯ аз ҷиҳати рӯҳонӣ пеш намеравад. Шрила Бҳактисиддханта Сарасвати Такура шогирдони фарбеҳашро сахт танқид кард. Ғоя ин аст, ки касе, ки мехоҳад дар шуури Кришна пеш равад, набояд зиёд хӯрок бихӯрад. Пеш аз ин диндорон ба зиёрат ба ҷангалҳо, теппаҳои баланд ё кӯҳҳо мерафтанд, аммо дар ин рӯзҳо чунин сахтгирии шадид ғайриимкон аст. Кас бояд ба ҷои он танҳо прасада бихӯрад ва на бештар аз талабот. Мувофиқи Тақвими ВАИСНАВА, рӯзаҳои зиёде мавҷуданд, ба монанди ЭКАДАСИ ва рӯзҳои зоҳирӣ ва нопадидии Худо ва хизматгузорони ӯ. ҲАМАИ инҳо мехоҳанд, ки чарбҳоро дар дохили бадан кам кунанд, то касе бештар аз хоҳиши дигар нахобад ва ғайрифаъол ва танбал нашавад. Аз ҳад зиёд хӯрок хӯрдани мард боиси аз меъёр зиёд хоб кардани мард мегардад. Ин шакли зиндагии инсонӣ барои сарфакорӣ пешбинӣ шудааст ва сарфакорӣ маънои назорати ҷинс, истеъмоли ғизо ва ғайра мебошад. Бо ин роҳ вақтро барои фаъолияти рӯҳонӣ сарфа кардан мумкин аст ва шахс метавонад худро ҳам дар зоҳир ва ҳам дар дохил пок кунад. Ҳамин тариқ, ҳам ҷисм ва ҳам ақлро тоза кардан мумкин аст.

SB 7.14.20-23
Висува, ё Висува-санкранти, маънои Меса-санкранти ё рӯзест, ки офтоб ба аломати Ов ворид мешавад. Тула-санкранти рӯзест, ки офтоб ба нишони Мизон ворид мешавад. Ҳардуи ин рӯзҳо дар давоми сол танҳо як маротиба рух медиҳанд. Калимаи йога ба муносибати муайяни байни офтоб ва моҳ ҳангоми ҳаракат дар осмон ишора мекунад. Бисту ҳафт дараҷаи гуногуни йога мавҷуданд, ки ҳабдаҳуми он Вятипата номида мешавад. Рӯзе, ки ин ҳодиса рух медиҳад, бояд маросими срадҳаро иҷро кунад. ТИТТИ, Ё РӮЗИ МАҲФИЛ,, АЗ МУРОФИАТИ МИНТАҚАИ ОФТОБ ВА ОН МОХ ИБОАТ МЕБАРАД. БАЗЕ ТИТИ АЗ БИСТУ ЧОР СОАТ КАМ НЕСТ. ВАҚТЕ КИ ОН пас аз офтобгирӣ дар як рӯзи муайян оғоз меёбад ва пеш аз баромадани офтоби рӯзи зерин ба поён мерасад, Титҳи гузашта ва ҳам онро бо ҳам & # 8220TOUCH & # 8221 дар байни бисту чаҳорсоати байни офтоб медонанд. ИНРО ТРЯХА-СПАРСА НОМ ДОРАНД, Ё РӮЗЕ, КИ БА SЗИ ҚИСМИ СЕ ТИТИС ТА TМИН КАРДА МЕШАВАД.

Шрила Ҷива Госвами аз бисёр састраҳо иқтибос овардааст, ки дар он маросими срадда кардани ибодат ба гузаштагон набояд дар экадаси титӣ баргузор карда шавад. ВАҚТЕ КИ ТИТИ ҶАШНИ МАРГ ДАР РӮЗИ ЭКАДАСИ РӮЙ МЕДИҲАД, МАРОСИМИ СРАДДА НА ДАР ЭКАДАСИ, балки дар рӯзи оянда, ё ДВАДАСИ баргузор мешавад. Дар пурраи Брахма-вайварта гуфта шудааст:

шумо курванти махипала
сраддхам кайкадаси-дине
trayas te narakam yanti
маълумоти bhokta ca prerakah

АГАР ЯКЕ ТАНТАНАИ ТАНТАНАҲОИ СРАДДАРО ДАР НАЗДИ ПЕДАГОН ДАР ЭКАДАСИ ТИТХИ ПЕШВОЗ ГИРАД, БА PДИ ИҶРОКУНАНДА, ПЕШГӮЁН БАРОИ КИ СРАДДАРО НИГОҲ МЕКУНАНД ВА ПУРОХИТА, Ё ОИЛАИ ПРЕСТИ ГОЭМУ ГОМ

69-09-30. Мактуб: Мадҳудвиса
Вобаста ба ШУМО САВОЛИ АВВАЛ, ЭКАДАСИРО АЗ ОФРИС ТО ОФТОБ МЕСАНҶЕМ. 12 НОМИ ШАБ ҲИСОБИ АСТРОНОМИИ ҒАРБEST АСТ, ВАЛЕ ҲИСОБИ АСТРОНОМИИ ВЕДИК E АЗ ОФРУЗ Ё МОХРУЗ САР МЕШАВАД. Умуман ин офтоб аст. ҲИСОБИ МО МИСЛИ ИН аст: ВАҚТЕ ОФТОБ МЕШАВАД, ЭКАДАСИ ТИТИ (САНА) БОЯД ҲАСТ. АГАР ЭКАДАСИ ТИТИ ДАР ОФТОБ НАБОШАД ВА ТИТИ САР ШАВАД, БА ,Д аз чанд дақиқа пас аз офтоб бигӯед, пас мо он рӯзро қабл аз экадасӣ қабул мекунем. ҲАМАИ МАРОСИМҲОИ МО ДАР ҲАМИН ҲИСОБ МЕШАВАНД. Ин маънои онро дорад, ки мо бояд Титиро дар вақти офтоб бинем. Ҳамин тариқ, баъзан санаҳои маросимҳои мо ба монанди ҳисобҳои ғарбӣ дақиқ тасодуфӣ намешаванд. ТАНҲО ДАР РӮЗИ МАВЛАВИ СОЛИ 25 ДЕКАБР ОНҲОРО СОҲИБ КАРДАНД, ВАЛЕ ҶАНМАСТАМИ ТИТИ МО МИСЛИ ОНРО НАБУД. РУЗИ ТАВАЛЛУДИ МАН 1 СЕНТЯБРИ СОЛИ 1896, ВАЛЕ ИМСОЛ ТИТХИ РУЗИ ТАВАЛЛУДИ МАН БАРОИ 4 СЕНТЯБРЬ МУХТАСАР ШУД. Пас ҳисоб кардани он хеле душвор аст, аз ин рӯ, мо бояд аз мутахассисони Ҳиндустон астрономерҳои Ҳиндустон кӯмак гирем.

70-04-29. Нома: Прадюмна
2. ВАҚТЕ ДВАДАСИ МУҲИМ АСТ, РӮЗАИ ЭКАДАСИ БА ДВАДАСИ ГУЗАРОНДА МЕШАВАД ВА ИН МАҲАДВАДАСИ номида мешавад. 26 ОКТЯБРИ СОЛИ 1970 ДАР ХАКИКАТ ДВАДАСИ АСТ, АЗ ИН РУЗА ЯКЧОЯ НИГОХ МЕШАВАД Ё РУЗАИ ЭКАДАСИ БА ХИСОБ МЕРАСАД ВА РУЗА ГИРИФТАНИ ДВАДАСИ (МАХАДВАДАСИ) МУХИМ АСТ.

Ба ин Панҷикаи кӯҳна шумо танҳо барои маслиҳат бо номҳо ва имло додаед. Санаҳо гуногунанд, пас ҳар санаеро, ки ман додам, дуруст аст. ЧАРО ДАР ИН СОЛИ ОХИР БАНҶАЛИ ДВАДАСИРО ҶУСТУҶӮ МЕКУНЕД & # 8217S PANJIKA? ЧИ ТУҲФАЕ КАРДАМ АЗ ИН СОЛ аст & # 8217S PANJIKA, ТО ҲАМА ЧИЗ НАМЕШАВАД.

5. 7 феврали соли 1971 & # 8211Вараха-Двадаси, ман мавқеъро нисбати # 2 шарҳ додам.

6. Ҳамин тариқ, муайян кардани ЭКАДАСИ 11 РӮЗ пас аз моҳи пурра ва 11 рӯзи баъд аз моҳи нав ҳисоб карда мешавад, аммо баъзан он тавре рӯй медиҳад, ки шумо як рӯз баъдтар қайд кардед. ҲАРЧАНД, ЧИ ТӮҲФА КАРДАМ, ДУРУСТ АСТ.

SB 8.16.25
Азбаски мо ХАДАМОТИ ДЕВОЦИОНАЛИРО ДАР ЭКАДАСИ БО ХУРДАНИ ҒАЛЛА ИҶРО КАРДА МЕТАВОНЕМ, ОН ХЕЛЕ ТАВСИЯ КАРДА ШАВАД, КИ ДАР ДВАДАСИ ЯГОН ШИРРО ИСТЕEМОЛ НАКУНАД.

SB 9.4 Мазмуни мухтасар Амбариса Маҳараджа Аз ҷониби Дурваса Муни хафа шудааст
Боре Маҳараджа Амбариса дар Врндавана шахсияти олии Худоро парастиш мекард, назри Двадасиро риоя мекард. ДАР ДВАДАСИ, РӮЗИ БАKДИ ЭКАДАСИ, ВАҚТЕ КИ ДАР БОРАИ ТЕЗ КАРДАНИ ЭКАДАСИ БУД, йоги бузурги ирфонӣ Дурваса дар хонаи ӯ пайдо шуд ва меҳмони ӯ шуд. Шоҳ Амбариса Дурваса Муниро бо эҳтиром пазируфт ва Дурваса Муни пас аз қабули даъвати ӯ барои хӯрок хӯрдан, дар нисфирӯзӣ ба дарёи Ямуна оббозӣ рафт. Азбаски ӯ дар самадӣ ғарқ шуда буд, ба зудӣ барнагашт. Аммо, Маҳарая Амбариса, ҳангоми дидани он, ки вақти шикастани рӯза мегузарад, мутобиқи маслиҳати брахманаси омӯхташуда каме об нӯшед, танҳо барои риоя кардани қонунияти шикастани рӯза.

SB 9.4.29
БАРОИ НАЗОРАТ КАРДАНИ ЭКАДАСИ-ВРАТА ВА ДВАДАСИ-ВРАТА МАSНО ДОРАД, КИ ШАХСИЯТИ ОЛИИ ГОДШЕДРО ХУШ ОМАДАНД. Онҳое, ки ба пешрафт дар шуури Крсна манфиатдоранд, бояд ҳатман ЭКАДАСИ-ВРАТАРО мушоҳида кунанд.

Ади 10.71
Дар ду хонаи онҳо лорд Чайтаня Махапрабҳу дар рӯзи Экадаси хӯрок мехӯрд ва шахсан онро мехӯрд.

Ади 10.71
ГУЗАРОНИДАНИ РӮЗА БА ЭКАДАСИ МАХСУСАН БАРОИ МА DEРУЗАЧИЁН ДАР ЭКАДАСИ МАҲСУД ДОРАД ОИД БА ХУРОКЕ, КИ БАРОИ ХУДОВАНД ТАКДИМ МЕКУНАНД. ЛОРД ШРИ КАЙТАНЯ МАҲАПРАБХУ ҒИЗОҲОИ ХУДОВАНД ВИСНУРО ДАР ЭКСТАЗИАШ ВИСНУ-ТАТТВА ГИРИФТ.

Ади 14.39
Caitanya-bhagavata, Adi-lila, боби шашум, Худовандро пурра тавсиф мекунад & # 8217, ки висну-прасадаро дар рӯзи Экадаси дар хонаи Ҷагадиса ва Ҳираня қабул мекунанд. ПРАЗАДАИ МУНТАЗИМ БА ЛОРД ВИСНУ ДАР ЭКАДАСИ ТАКЛИМ МЕШАВАД, ЧУНКИ ҲАНГОМИ САҲИБДОРОН ДАР ЭКАДАСИ РӮЗА ТАВСИЯ МЕШАВАД, БАРОИ ЛОРД ВИСНУ ТАВСИЯ НЕСТ.

Ади 15.9
Шри Чайтаня Махапрабху аз аввали ҳаёти кӯдакиаш системаи риояи рӯзаро дар рӯзи Экадаси ҷорӣ намуд. ДАР БХАКТИ-САНДАРБХА, СРИЛА ҶИВА ГОСВАМИ, СУХАН АЗ СКАНДА ПУРАНА МЕФАРМОЯД, КИ ОДАМЕ, КИ ДАР ЭКАДАСИ ҒАЛЛА МЕХӮРАД ҚАТЛИ МОДАРАШ, ПАДАР БЕХТЕР, ЭХТЕР, ЭХТЕР, ЭСТР, Сайёраи Вайкунта, ӯ ба замин афтодааст. ДАР ЭКАДАСИ ҲАМА ЧИЗЕ БАРОИ ВИСНУ пухта мешавад, аз он ҷумла ғалладонҳои муқаррарӣ ва Даҳӣ, аммо муттаҳид карда шудааст, ки ВАЙСНАВА ҲАТТО ВИСНУ-ПРАСАДАРО ДАР ЭКАДАСИ НАБИНАД. МЕГУЯНД, КИ ВАИСНАВА ҲАР ЧИЗИ ХУРДАНИ ХУДОВАНД ВИСНУ НАДОРАД, ҚАБУЛ НАМЕКУНАД, ВАЛЕ ДАР ЭКАДАСИ ВАСНАВА ҲАТТО МАҲА-ПРАСАДАИ ВИСНУРО ТАOUМИН НАКУНАД, ҲАРЧАНД ЧУНИН ПРАСАДА ЁД КАРДААСТ ҚАБУЛ КАРДАНИ ҲАР ГУНА Ғалла дар ЭКАДАСИ қатъиян манъ аст, ҳатто агар он ба Парвардигор Висну пешниҳод шуда бошад.

Ади 15.10
МАСЛИҲАТИ СМАРТА-БРАХМАНАС аст, ки бевазане бояд дар Экадаси рӯза бигирад, аммо зане, ки шавҳар дорад, набояд. Чунин ба назар мерасад, ки пеш аз дархости лорд Чайтаня Сасимата Экадаси ба сабаби са-дҳава буданаш мушоҳида намешуд, яъне шавҳараш зиндагӣ мекард. ШРИ КАЙТАНЯ МАҲАПРАБХУ, БО вуҷуди ин, СИСТЕМАРО ЧОРЙ КАРД, КИ ЗАН, Ҳатто агар бевазан набошад ҳам, бояд рӯзи экадасиро риоя кунад ва набояд ягон намуди ғалладонаро, ҳатто ба онҳое, ки ба Васияти Висну пешниҳод кардаанд, нарасонад.

Ади 15.16
BETEL NUTS як заҳролуд аст ва аз ин рӯ, принсипҳои танзимшаванда хӯрдани онҳоро манъ мекунанд. Шри Чайтаня Махапрабху & # 8217s вақтхушӣ аз ҳуш рафтан пас аз хӯрдани чормағз ба ҳамаи мо як дастури устувор аст, ки ЯГОН БЕТЕЛЬ ЧОРМАНДРО НАСТАНД, ҲАТТО БА ВИСНУ ТАКЛИМ КАРДААНД, ҲАНӮЗ НЕСТ ДОНАҲО ДАР РӮЗИ ЭКАДАС T.

Мадҳия 4.169
ДАВРИ КАТУРМАСЯ ДАР МОХИ АСАДХА (ИЮН-ИЮЛ) АЗ РӮЗИ ЭКАДАСИ САЯНА-ЭКАДАСИ НОМИ ШАБОНАИ МОХИ МЕШАВАНДА САР МЕШАВАД. ДАВРА ДАР МОХИ КАРТИКА (ОКТЯБР-НОЯБР) дар рӯзи ЭКАДАСИ, ки УТТАНА-ЭКАДАСИ ном дорад, ба охир мерасад, дар шабонарӯзи моҳи хоболуд. ИН ДАВРАИ ЧОРМОХА КАТУРМАСЯ МЕШИНОСАД. Баъзе Вайснаваҳо онро аз рӯзи пурраи Асадха то рӯзи пурраи моҳи Картика низ мушоҳида мекунанд. Ин ҳам як давраи чаҳор моҳ аст. Ин давра, ки бо моҳҳои шамсӣ ҳисоб карда мешавад, Катурмасия номида мешавад, аммо дигарон инчунин Катурмасияро мувофиқи моҳи офтобӣ аз Сравана то Картика мушоҳида мекунанд. Тамоми давра, ё моҳӣ ё офтобӣ, дар мавсими боронгарӣ сурат мегирад. Катурмасяро бояд тамоми табақаҳои аҳолӣ риоя кунанд. Фарқе надорад, ки касе грхаста ё саннаси бошад. Риояи он барои ҳама асрамаҳо ҳатмист. Ҳадафи аслии ваъдаи дар ин чор моҳ гирифташуда кам кардани миқдори қаноатмандии ҳиссиёт мебошад. Ин чандон душвор нест. Дар моҳи Сравана набояд исфаноҷ бихӯранд, дар моҳи Бхадра - йогурт нахӯранд ва дар моҳи Асвина - шир нахӯранд. Дар давоми моҳи Картика набояд касе моҳӣ ва дигар хӯрокҳои гиёҳхорӣ бихӯрад. Парҳези ғайримуқаррарӣ маънои моҳӣ ва гӯштро дорад. Ба ҳамин монанд, масура дал ва урад дал низ ғайримуқаррарӣ ҳисобида мешаванд. Дар ин ду далл миқдори зиёди сафеда мавҷуд аст ва ғизои бой бо сафеда ғайритегетарикӣ ҳисобида мешавад. Умуман, дар давоми чор моҳи Катурмасия бояд даст кашидан аз ҳама ғизоҳое, ки барои лаззати ҳиссӣ пешбинӣ шудаанд, машқ кунад.

Мадҳия 24.342
& # 8220Шумо бояд пешгирӣ аз ЭКАДАСИ омехта ва иҷрои ЭКАДАСИ покро тавсия диҳед. ШУМО НИШОН ДОРЕД, КИ ГУНОҲИ НАБУДАНИ ИНРО ГУФТА БОШЕД. Дар мавриди ин ашё бояд хеле эҳтиёткор бошад. Агар касе эҳтиёткор набошад, дар иҷрои хидмати ибодат саҳлангорӣ мекунад.

СУХАНОНИ ХОТИМАВИИ КАИТАНЯ-КАРИТАМРТА
ИМРӮЗ, ЯКШАНБЕ, 10 НОЯБРИ СОЛИ 1974 & # 8211 ҶАВОБ БА 10 КАРТИККА, КАЙТАНИЯ ЭРА 488, РӮЗИ ЁЗДАҲУМИ ШАБОНАРӮЗИ РӮЗ, РАМА-ЭКАДАСИ & # 8211 Мо ҳоло тарҷумаи англисии Шри Крснадаса Криава # Кавайя # Краситва # ба анҷом расондем. -каритамрта тибқи фармони ваколатдори лутфи илоҳии ӯ Бҳактисиддханта Сарасвати Такур Госвами Маҳаража, устоди рӯҳонии абадии маҳбуби ман, роҳнамо ва дӯст.

TLC12
Бо вуҷуди ин, барои иҷрои дурусти хидмати ибодатӣ бояд умуман принсипҳои зеринро қабул кард: (1) паноҳгоҳи устоди рӯҳонии бовафо, (2) ташаббуси устоди рӯҳонӣ, (3) хидмати оғои рӯҳонӣ, (4) пурсиш ва аз устоди рӯҳонӣ муҳаббат омӯхта, (5) ба пайравони шахсони муқаддас, ки ба хидмати трансценденталии Худованд содиқанд, пайравӣ кунед, (6) барои каноатмандии Кришна даст кашидан аз ҳама гуна лаззат ва бадбахтӣ омода шавед, (7) зинда дар ҷое, ки Кришна вақтхушиҳои худро дошт, (8) аз ҳар чизе ки Кришна барои нигоҳдории бадан ва ханкер мефиристад, қаноатманд аст, (9) РӮЗА ГИРИФТАН ДАР РӮЗИ ЭКАДАС ((ИН ҲОЛАТ ДАР РӮЗИ ЁЗДАҲУМ БА AFДИ ПУРРА МЕОЯД МОХ ВА РУЗИ ЁЗДАХУМ БА AFДИ МОХИ НАВ. ДАР ЧУНИН РӮЗҲО ДОНА, Ғалладонагиҳо ва лӯбиёҳо ба таври оддӣ сабзавот намехӯранд ва шир ба таври мӯътадил гирифта мешавад ва садои КРСНА ва навиштаҳои хондан зиёд мешавад.),

TLC 16
Лорд Чайтаня инчунин нишонаҳои одами муқаддас ва раванди қонеъ кардани ҳаким ва рад кардани ҷомеаи шахсони номатлубро шарҳ дод. Худованд инчунин маслиҳат дод, ки бояд Шримад-Бҳагаватамро доимо гӯш кунад. Инчунин бояд вазифаҳои рӯз ва вазифаҳои ду ҳафта ва инчунин рӯза дар рӯзи Экадаси риоя карда шаванд. ЯКЕ ВАЗИФАҲОИ МОХРО ИЧРО НАМОЯД ВА МАРОСИМҲОРО МИСЛИ РӮЗИ ТАВАЛЛУДИ ХУДОВАНД НИЗОМ ДИҲАНД, СЕ САНАИ МАХСУСИ РӮЗА ЭКАДАСИ, ҶАНМАСТАМИ, ВАМАНАДВАДАСИ, ШРИ РАМАНАВАМИ ВА НРСИММАКАТУРАСИ ВАҚТЕ КИ РӮЗҲОИ РУЗА БО РӮЗҲОИ ДИГАР (ВИДДХА) МЕГУЗАРАНД, ОНҲО ДАР ПЕШГӮИИ ХИЗМАТИ ДЕВОТСИОНИСТИ

№ 7
ДАР ПУРАНАИ БРАХМА-ВАИВАРТА МЕГУЯНД, КИ ОДАМЕ, КИ РӮЗАИ ЭКАДАСИРО РӮЗА МЕДИҲАД, АЗ ҲАМА НАВACИ РЕАКЦИЯҲО БА ФА SОЛИЯТ ВА МАФФАҚИЯТҲОИ НОҲИЯИ ОЗОД РАФТАНД. Принсипи асосӣ танҳо рӯза гирифтан нест, балки афзоиш додани имон ва муҳаббат ба Говинда, ё Крсна. САБАБИ ҲАҚИҚИИ НАЗОРАТИ РӮЗА ДАР ЭКАДАСИ ТАЛАБОТИ ҶАСАДРО КӮМАК КАРДАН ВА ВАҚТИ ХИЗМАТРО ДАР ХИЗМАТИ ХУДОВАНД ТАЛАБ КАРДАН Ё ХИЗМАТИ ИМОНИЛ АСТ. БЕХТАРИН КОР ДАР РӮЗҲОИ РӮЗА ИСТИФОДА БУРДАНИ ПЕШВОЗИҲОИ ҶОВИНДА ВА НОМИ МУҚАДДАСИ ӯро доимо шунидан аст.

NoD 26 ҳавасмандгардонӣ барои муҳаббати экстатикӣ
Баъзе чизҳое, ки ба муҳаббати ваҳшӣ ба Кришна такон медиҳанд ё ҳавасманд мекунанд, сифатҳои трансценденталии Ӯ, фаъолиятҳои ғайриоддии ӯ, хусусиятҳои табассуми ӯ, либос ва гулчанбарҳои ӯ, най, шохи буйволии ӯ, занги пои ӯ, conchshell, изи пойҳои ӯ, ҷойҳои ӯ вақтхушиҳо (ба монанди Врндавана), гиёҳи дӯстдоштаи ӯ (туласи), ихлосманди ӯ ва мавридҳои даврӣ барои ёди Ӯ. ЯК ЧУНИН ҲОЛАТИ ЁДБУД ЭКАДАСИ аст, ки дар як моҳ дар ду моҳи ёздаҳуми моҳ, ду бор ҳам меҷангад ва ҳам дар хоб, ду маротиба меояд. ДАР ОН РӮЗ ҲАМАИ МАҲРУБОН БО ТАРАФИ ШАБ ВА РӮЗА МЕДОРАНД ШУҲРАТИ ХУДОВАНДРО ДАВОМ ДОРАНД.

KB 28
Маросими Говардхана дар рӯзи моҳи нав баргузор шуд. Пас аз ин, тӯфонҳои борон ва жолаҳо буданд, ки шоҳ Индра дар тӯли ҳафт рӯз ҷорӣ карда буд. Нӯҳ рӯзи моҳи афзоишёбанда гузашт, дар рӯзи даҳум шоҳ Индра ба Кришна саҷда кард ва ба ин васила масъала ба таври қаноатбахш ҳал шуд. Пас аз ин, дар рӯзи ёздаҳуми моҳи пурра, Экадаси буд. МАХАРАЖА НАНДА РӮЗАДОРИРО ТАМОМИ РӮЗ НИГОҲ ДОШТ, ВА ФАҚАТ САФАРИ ДВАДАСИ, РӮЗИ БА EДИ ЭКАДАСИ, ДАР БОРАИ ДАРЁИ ЯМУНА ҲАФТ КАРД. У БА ОБИ ДАРЁ Чуқур дохил шуд, аммо ӯро фавран аз ҷониби яке аз хизматгузорони ВАРУНАДЕВА дастгир карданд. ИН ХИЗМАТЧИ НАНДА МАҲАРАЖАРО ПЕШ АЗ ВАРУНАИ ДЕМИГОД ОВАРД ВА УРО ДАР ВАҚТИ НОХУМ ДАР ДАРЁ ҲАММОМ ГИРИФТАНД. Мувофиқи ҳисобҳои астрономӣ, вақте ки ӯ ванна гирифтааст, ӯро демоният ҳисоб мекард. ФАКТ БУД, НАНДА МАҲАРАЖА МЕХОСТ САҲАРИ ПЕШ АЗ ПЕШИ ОФТОБ ДАР ДАРЁ ЯМУНА ҲАММОЯ КУНАД, ВАЛЕ ЧИ ГУНА Ё ДИГАРЕ У БАРВАҚТ БАРТАРАҚА БУДААСТ ВА ВАҚТЕ БУСАНДАГИ КАРД. ОКИБАТ ХАБС карда шуд.

690523SB.NV
Ҳамин тавр, paravare brahmani dharmato vrataih. Пас, бояд шуури Кришна, дармата, дар роҳи дуруст ва вратайҳ иҷро карда шавад. Бҳанте мам дрда-вратах. Just like today, ekadasi-vrata. Vrataih. This ekadasi-vrata is required. Just see. Here it is that “You have performed all the vratas.” The purpose of ekadasi-vrata is that today we should not eat much usual food, grains. The actual prescription is fasting. Nirjala-ekadasi. Nirjala means there are many devotees who does not take even water. Water, drinking water, according to sastra, it is taking food… It is drinking of food or no food. We can take both ways. So sometimes drinking of water is excused as upavasa also. BUT THERE ARE MANY DEVOTEES WHO EVEN…, DRINK EVEN A DROP OF WATER. WHOLE DAY AND NIGHT THEY FAST AND OBSERVE EKADASI-VRATA. AND THE NIGHT IS CALLED HARIVASARA. HARIVASARA MEANS THE WHOLE NIGHT THEY WOULD CHANT HARE KRSNA, HARE KRSNA, KRSNA KRSNA, HARE HARE. HARE RAMA, HARE RAMA… THIS IS CALLED VRATA. DRDHA-VRATA. DRDHA-VRATA. DRDHA MEANS VERY FIRM, STEADY.

730422SB.LA
Just like… The, everything is described in the Bhagavad-gita. Just like in hospital. IN HOSPITAL THERE ARE MANY PATIENTS, THEY ARE NOT EATING ANYTHING ON THE EKADASI DAY. DOES IT MEAN THAT IS OBSERVING EKADASI? HE IS SIMPLY HANKERING AFTER, “WHEN I SHALL EAT, WHEN I SHALL EAT, WHEN I SHALL EAT?.” BUT THESE STUDENTS, THEY VOLUNTARILY DON’T EAT ANYTHING. WE, WE DON’T SAY THAT YOU DON’T EAT ANYTHING. SOME FRUITS, SOME FLOWERS. THAT’S ALL. SO PARAM DRSTVA NIVARTATE. JUST LIKE A CHILD. HE HAS GOT IN HIS HAND SOMETHING HE’S EATING. AND IF YOU GIVE HIM BETTER THING, HE WILL THROW AWAY THE INFERIOR THING AND WILL TAKE THAT BETTER THING.

750303SB.DAL
But if you want to realize God, as it is said here, tapasaiva, only by tapasya, only by penance, one can realize. Otherwise not. Otherwise it is not possible. Therefore this word is used, tapasaiva. Tapasa eva: “only by tapasya.” There is no other means. Tapasa eva param. Param means the Supreme. If you want to realize the Supreme, the Absolute, then you must agree to certain type of tapasya. Otherwise it is not possible. THE PRELIMINARY LITTLE TAPASYA. JUST LIKE EKADASI. THAT IS ALSO ITEM OF THE TAPASYA. ACTUALLY ON THE EKADASI DAYS WE SHALL NOT TAKE ANY FOOD, EVEN DRINK WATER. BUT IN OUR SOCIETY WE ARE NOT DOING SO MUCH STRICTLY. WE SAY, “EKADASI, YOU DON’T TAKE FOOD GRAINS. TAKE LITTLE FRUIT, MILK.” THIS IS TAPASYA.

750913SB.VRN
So one day he came to Ambarisa Maharaja on the dvadasi day with sixty thousand disciples and ordered the Maharaja, “Maharaja, today we have come to take prasadam in your palace. Please arrange for this.” SO THAT WAS DVADASI DAY. YOU KNOW, ON THE DVADASI THERE WAS… THAT IS A REGULATIVE PRINCIPLE, THAT IN THE MORNING AT ABOUT NINE O’CLOCK ONE HAS TO TAKE SOMETHING, PRASADAM, TO BREAK THE VOWS, BREAK FAST. So this Durvasa Muni along with disciples, they went to the river Ganges to take bath, but they were willfully not coming back. So Ambarisa Maharaja asked the priest that “Durvasa Muni is my guest. I cannot take anything without offering him. So what shall I do? Now I have to observe the dvadasi breakfast.” SO THE BRAHMANA PRIEST ORDERED HIM THAT “MAHARAJA, YOU CAN TAKE LITTLE CARANAMRTA,” THE WATER. SO ACCORDING TO SASTRA, DRINKING LITTLE WATER IS NOT BREAKING FAST, SO IT WILL BE NOT TAKEN VERY… SO WITH THE ADVICE OF THE BRAHMANA… FORMERLY THE KINGS, THEY WERE GUIDED BY THE INSTRUCTION OF THE BRAHMANAS AND GREAT SAINTLY PERSONS. THEY WERE NOT DOING ANYTHING WHIMSICALLY. THAT IS NOT THE FACT. SO WITH THE INSTRUCTION OF THE BRAHMANAS, HE TOOK LITTLE CARANAMRTA.

81021SB.SEA
Tamala Krsna: How do we enter into the modes of goodness?

Prabhupada: Just try to follow the four principles as we have prescribed: no intoxication, no gambling, no illicit sex, and no meat-eating. That’s all. This is goodness. This is goodness. These prohibitions are there. Чаро? Just to keep you in goodness. In every religion… Now, in the Ten Commandments also, I see that “Thou shall not kill.” The same thing is there, but people are not obeying. That is a different thing. No religious person… Nobody can be religious unless he is situated in the modes of goodness. A passionate person or a person in ignorance, they cannot be elevated to the religious platform. Religious platform means in goodness. Then you can understand. On the platform of goodness, you can understand the All-good. If you are in ignorance platform, if you are in the passionate platform, how you can understand the All-good? That is not possible. So one has to keep himself in goodness, and that goodness means one should follow the prohibitions. Either you follow the Ten Commandments or these four commandments, the same thing. That means you have to keep yourself in goodness. The balance must be in goodness. In the Bhagavad-gita it is stated, param brahma param dhama pavitram paramam bhavan. Arjuna accepted Krsna as the supermost pure. How you can approach the supermost pure without becoming yourself pure? So this is the steppingstone to become pure, because we are contaminated. So to become pure… THE EKADASI, WHY WE OBSERVE? TO BECOME PURE. BRAHMACARYA TAPASYA, AUSTERITY, PENANCE, CELIBACY, KEEPING THE MIND ALWAYS IN KRSNA CONSCIOUSNESS, KEEPING THE BODY ALWAYS CLEANSED–THESE THINGS WILL HELP US TO KEEP US IN GOODNESS. Without goodness, it is not possible. But Krsna consciousness is so nice that even one is in the modes of passion and ignorance, at once he’ll be elevated on the platform of goodness, provided he agrees to follow the rules and regulations and chants Hare Krsna. This chanting of Hare Krsna and following the rules and regulation will keep you intact in goodness. Rest assured. Without failure.

710407LE.BOM
So this process should be adopted, how to become sukrtina. Sukrti means yajna-dana-tapa-kriya. One must perform sacrifices as prescribed in the sastras, and they must give in charity their hard-earned money for Krsna’s cause. That is called dana. Yajna, dana, and tapasya. Tapasya. Just like tomorrow is Sri Rama-navami. The tapasya will be that all the devotees will observe fasting from morning till evening. This is called tapasya. JUST LIKE EKADASI DAY–THERE IS NO EATING SUMPTUOUSLY. SIMPLY YOU TAKE LITTLE FRUITS AND FLOWERS. TRY TO AVOID THAT ALSO. YOU DON’T TAKE EVEN WATER. THAT IS REALLY EKADASI. BUT BECAUSE WE CANNOT DO IT–IN THE KALI-YUGA THE TIME IS DIFFERENT–THEREFORE WE ARE ALLOWED TO TAKE LITTLE FRUIT AND MILK, WHICH IS CALLED ANUKALPA.

55-01-01.spl BROTHERS
(21) Initiated members shall observe the “Ekadasi Brata” twice in a month and on that day he will be allowed to take only fruits & none of the cereals.

68-02-01 Letter: Madhusudana
Ekadasi is observed for increasing the strength of devotion.

68-04-21 Letter: Malati
Yes, here everything is very joyous, because so many nice boys and girls have joined the society, and they are joyfully dancing and chanting. You can let Syamasundara. know that the calculation of Rathayatra was made one month ahead. The actual date is the 28th of June beginning of Rathayatra is on the 28th, and it will continue till 8 days, and the general festival may be observed on the 7th of July, Sunday (BECAUSE SATURDAY IS EKADASI).

69-10-27 Letter: Govinda
I have duly received the bananas you sent, and you can send me these dried bananas tons and tons. It is very useful and can be nicely used for OUR EKADASI FOODSTUFFS. AFTER DRYING THE BANANAS YOU CAN MAKE POWDER, JUST LIKE FLOUR, AND OUT OF THIS YOU CAN PREPARE PURIS, HALAVA, PAKORAS AND OTHER FRUIT PRODUCTS.

69-11-11 Letter: Rudra
Regarding the vows and chanting method you have adopted, it is very nice. BUT DO NOT IMPOSE SOMETHING WHICH WILL BE DIFFICULT TO EXECUTE. THERE IS NO NEED OF FASTING ONCE VERY WEEK. TWO DAYS FASTING PER MONTH ON EKADASI IS SUFFICIENT. BESIDES THAT THERE ARE OTHER SPECIAL FASTING DAYS. SPIRITUAL REALIZATION DEPENDS ON AUSTERITIES AND VOWS, BUT IN THIS AGE, BY THE MERCY OF KRISHNA AND LORD CAITANYA, WE NEED NOT UNDERGO VERY SEVERE PENANCES, AS WE ARE UNABLE TO DO IT. THE RULES AND REGULATIONS WHICH WE HAVE ALREADY PRESCRIBED, THAT IS SUFFICIENT FOR ORDINARY MEN. But as you have increased the chanting of beads to 25 rounds daily, that is very nice

69-11-20. Letter: Gaurasundara
Srimati Jayasri Dasi sent me SOME DRIED BANANA CHIPS AND THEY ARE VERY NICE FOR MY EKADASI FOOD. Is it possible to send us in large quantity this foodstuff? If not, please try to send me at least one small packet like that every fortnight.

71-07-09 Letter: Jadurani
Why just 25 rounds? You should chant as many as possible. Real Ekadasi means fasting and chanting and no other business. When one observes fasting, the chanting becomes easier. SO ON EKADASI OTHER BUSINESS CAN BE SUSPENDED AS FAR AS POSSIBLE UNLESS THERE IS SOME URGENT BUSINESS.

76-11-26. Letter: Ramesvara
Because there is a little leniency, immediately faulty things are creeping in. So we should be known as shaven-headed, not hair-headed. This is discrepancy. AT LEAST ONCE IN A MONTH YOU MUST BE CLEARLY SHAVEN-HEADED. ON THE BRIGHT FORTNIGHT, ON THE DAY OF PURNIMA, FOUR DAYS AFTER EKADASI. ONCE IN A MONTH, IN THE BRIGHT FORTNIGHT we must be shaven-headed. It is not desirable that in grown up age also, you be chastised. that is not desirable-that is also difficult because when the disciple or son is grown up, if he is chastised, then he breaks. So before being chastised we should be conscious that this is our rules and regulations, we must observe. Therefore it is advised by Canakya Pandit (Sanskrit) After the 16th year of the disciple or son, he should be treated as friend because if you chastise when he is grown up then he will break up- that is also another risk. So our request is that instead of chastising, with folded hands I request you, don’t you become hippies again by growing hair. Keep your head cleansed at least once in a month.

720422r2.tok
Devotee: On ekadasi, we can offer the Deity grains?

Prabhupada: Oh yes. BUT NOT GURU. EKADASI OBSERVED BY JIVA-TATTVA, NOT BY VISNU-TATTVA. WE ARE FASTING FOR CLEARING OUR MATERIAL DISEASE, BUT RADHA-KRSNA, CAITANYA MAHAPRABHU… CAITANYA MAHAPRABHU ALSO MAY NOT BE OFFERED GRAINS BECAUSE HE IS PLAYING THE PART OF A DEVOTEE. ONLY RADHA-KRSNA, JAGANNATHA CAN BE OFFERED GRAINS. OTHERWISE, GURU-GAURANGA, NO. AND THE PRASADAM SHOULD NOT BE TAKEN BY ANYONE. IT SHOULD BE KEPT FOR NEXT DAY.

750508mw.per
Prabhupada: Huh? What do you mean by machine. First of all define what is your idea of machine. Just like the other day we saw, we saw the Thompson place, being printed, being collected, and so many things are being done. It is like this. By machine the seasonal changes are going on, the sun is rising, the moon is rising, the water in the ocean, the waves are there. Everything, machine working. It is machine. EVERYTHING BEING SYSTEMATICALLY DONE. Such a big ocean, vast water, it is just on the brink, no more. It is so organized. The sun is rising exactly in time, astronomically. The astronomical watch is one ten-thousandth part of a second. It is so accurate. You’ll find everything is going on. (break) Today is ekadasi, eleventh day of the moon, the moon shall be like this. THERE ONE CAN SEE THE MOON AND HE CAN CALCULATE. “TODAY IS EKADASI.” THIS IS NOT MACHINE? IT IS EXACTLY, MACHINE.

750705mw.chi
Tamala Krsna: Sometimes we have heard that ekadasi is a inauspicious alignment of the planets and therefore one has to counteract this inauspiciousness by more chanting.

Prabhupada: (laughs) No, no. IT IS THE MOST AUSPICIOUS. AND CHANTING IS MORE EFFECTIVE. (break) Yes.

Tamala Krsna: I remember you were instructing once that all of your initiated disciples should chant twenty-five rounds…

Tamala Krsna: Minimum on this day. Is that a rule that we should all follow in our temples?

Prabhupada: We are sixteen rounds.

Tamala Krsna: No, I mean on ekadasi.

Prabhupada: OH YES. EKADASI, SIMPLY YOU SHOULD CHANT. NO OTHER BUSINESS. NIRJALA.

Tamala Krsna: No preaching work? Should they go out for preaching?

Prabhupada: NO, THOSE WHO ARE PREACHING, NOT FOR THEM. THOSE WHO ARE SITTING IDLE, OR THEY… (LAUGHTER) (BREAK) …HAS NO OTHER REGULATION, SIMPLY PREACHING. A PREACHER IS SO EXALTED. HE HASN’T GOT TO FOLLOW ANY REGULATION. BUT DON’T TAKE IT. (LAUGHTER) AND ACTUALLY IF ONE IS BUSY IN PREACHING WORK, THAT IS FIRST-CLASS. (BREAK) …NOT MY MANUFACTURED WORD, MY GURU MAHARAJA, THAT THE… THAT MADHAVA MAHARAJA, WHEN HE WAS A BRAHMACARI, HIS NAME WAS HAYAGRIVA. SO HE WAS TO GO SOMEWHERE. SO BUT HE WAS SICK. GURU MAHARAJA WAS INFORMED THAT HE WAS SICK AND “TODAY IS EKADASI. HE CANNOT TAKE HIS REGULAR MEALS.” SO GURU MAHARAJA SAID, “NO. LET HIM TAKE IMMEDIATELY MEALS AND GO.”

760211mw.may
Tamala Krsna: We should always chant twenty-five rounds on ekadasi if initiated.

Prabhupada: INITIATED? EVERYONE. WHY INITIATED?

Tamala Krsna: So that should be standard for our movement on ekadasi day?

Prabhupada: Standard is sixteen, but if one can chant more, then he is welcome.

Tamala Krsna: It’s not mandatory for ekadasi.

Prabhupada: No. EKADASI MEANS THAT, FASTING AND CHANTING.

Tamala Krsna: Sometimes I’m wondering, because our men have to go out on BOOK DISTRIBUTION.

Prabhupada: NO, NO. THAT IS ALSO PREACHING WORK. FOR THAT PURPOSE YOU CAN STOP THIS, BUT GENERALLY, ONE WHO HAS NO PREACHING WORK, HE CAN CHANT.

760607mw.la
Ramesvara: So I’ve been told that if one fasts on Bhima-ekadasi, that it is like fasting on all the ekadasis. Is that true?

Prabhupada: Yes. Ekadasi is meant for fasting, either Bhima or Arjuna. But we cannot fast, therefore we have to take little fruits and…. Otherwise, ekadasi means fasting.

Tamala Krsna: If it is possible, should we go without eating at all?

Prabhupada: Yes. But don’t lie down and sleep.

Mahendra: Eating maha-prasadam is also fasting.

Mahendra: You said that to Paramahamsa Swami once.

Prabhupada: And you heard from Paramahamsa.

Mahendra: No, I was in the room. It was when he was trying to observe Caturmasya.

Prabhupada: I NEVER SAID THAT.

Mahendra: Oh, okay, I must have heard wrong.

Prabhupada: IF THERE IS SERVICE AND, ON MY FASTING, SERVICE WILL BE STOPPED, THEN I CAN TAKE. FIRST CONSIDERATION, SERVICE. NOW IF SOMEBODY FEELS WEAK, HE CAN TAKE MAHA-PRASADA, RENDER SERVICE.

760628bj.nv
To advance in spiritual life these things are essential, tapasya. TAPASYA MEANS VOLUNTARILY ACCEPTING SOMETHING WHICH MAY BE PAINFUL. Just like we are recommending no illicit sex, no gambling, no meat-eating. So those who are accustomed to these bad habits, for them, in he beginning it may be a little difficult. But in spite of becoming difficult, one has to do it. That is called tapasya. To rise early in the morning, those who are not practiced, it is a little painful, but one has to do it. So this is called tapasya. So according to the Vedic injunction, there are some tapasyas that must be done. It is not, “I may do it or not do it.” It must be done. Just like in the Mundaka Upanisad it is ordered that one must go to the spiritual master. Tad-vijnanartham sa gurum evabhigacchet. So there is no question of voluntarily, but it must be. And one must carry out by the order of a spiritual master and the order of the sastra. That is called tapasya. JUST LIKE IN OUR LINE EKADASI IS COMPULSORY. ONE MAY FEEL SOME INCONVENIENCE FASTING OR SIMPLY EATING FRUITS. NO. IT MUST BE DONE. THERE ARE SO MANY RULES AND REGULATIONS WHICH IS ESSENTIAL. IT MUST BE DONE. THAT IS CALLED TAPASYA. Without consideration whether it is convenient or inconvenient for you, which is, must be done, that is called tapasya. Tapah, divyam… JUST LIKE RSABHADEVA ORDERS THAT THIS HUMAN LIFE IS MEANT FOR TAPASYA.

770125rc.pur
Prabhupada: Yes, that must be. Why Mayapura? Vrndavana, they are accustomed. Ya devi sarva-bhutesu nidra… This sleeping is the maya’s influence. It is stated in the… Ya devi sarva-bhutesu nidra-rupena samsthitah.(?) The Devi, this material energy, has captured everyone, and she is there… The more one sleeps, that means he’s under the control of maya. And the more he is not sleeping, he’s free from maya. Nidrahara-viharakadi-vijitau. THE GOSVAMIS, THEY CONQUERED OVER THREE THINGS: NIDRA, SLEEPING AHARA, EATING AND MATING. THESE THINGS ARE THE CLUTCHES OF MAYA. More we have sex, more we have eating, more we have sleeping, that means I am entangled. THE MORE WE CONQUER OVER IT, WE ARE FREE. THAT WE HAVE TO TRY. Whether I am in the clutches of maya or not CAN BE TESTED–whether I am sleeping more, whether I am eating more, whether I am more sexually inclined. He can test himself. And bhakti means vairagya-vidya, to conquer over these three things. So practice this. They are… To rise early in the morning and attend mangala-arati is compulsory. It is part of this education, spiritual education. AND NOT TO EAT MORE THAN NECESSARY. THEN YOU’LL NOT SLEEP MORE. YOU’LL FIND, IF YOU OBSERVE FAST, YOU WON’T FEEL SLEEPY. HAVE YOU TESTED THIS?

Gargamuni: Yes. I can remember.

Prabhupada: THEREFORE EKADASI. ONE DAY OR TWO DAYS IN THE MONTH HE SHOULD PRACTICE FASTING, AND THEN HE’LL BE ABLE TO CONQUER OVER THESE THINGS. THESE ARE ALL PRACTICAL. SO WE SHOULD PRACTICE OURSELF AND TEACH OTHERS. THIS IS KRSNA CONSCIOUSNESS MOVEMENT. AND IF HE THINKS THAT HE’S QUITE ALL RIGHT IN THIS MATERIAL ATMOSPHERE, THEN HE’S DOOMED. MUDHAH NABHIJANATI. THAT MEANS APRAPYA MAM–WITHOUT ACHIEVING KRSNA–NIVARTANTE–AGAIN HE GOES BACK–MRTYU-SAMSARA-VARTMANI–THE CYCLE OF BIRTH AND DEATH. TAKE ONE BIRTH, SUFFER, AGAIN TAKE ANOTHER BODY, AGAIN TAKE ANOTHER BODY, ANOTHER BODY.


Positional Astronomy: Sidereal Time

Which stars are on your local meridian?
It depends on the time at which you observe.
In fact, it depends on both the date and the (clock) time,
because the Earth is in orbit around the Sun.

Consider the Earth at position E 1 on the diagram.
The star shown is on the meridian at midnight by the clock.
But three months later, when the Earth reaches position E 2 ,
the same star is on the meridian at 6 p.m. by the clock.

Our clocks are set to run (approximately) on solar time (sun time).
But for astronomical observations, we need to use sidereal time (star time).

Consider the rotation of the Earth relative to the stars.
We define one rotation of Earth as one sidereal day ,
measured as the time between two successive meridian passages of the same star.
Because of the Earth's orbital motion, this is a little shorter than a solar day.
(In one year, the Earth rotates 365 times relative to the Sun,
but 366 times relative to the stars.
So the sidereal day is about 4 minutes shorter than the solar day.)

We define Local Sidereal Time (LST) to be 0 hours
when the vernal equinox is on the observer's local meridian.
One hour later,
the local Hour Angle (LHA) of the equinox is +1h (by the definition of Hour Angle),
and the Local Sidereal Time is 1h.
So at any instant, Local Sidereal Time = Local Hour Angle of the vernal equinox.

Here's an alternative definition:
suppose that LST = 1h.
This means that the vernal equinox has moved 15° (1h) west of the meridian,
and now some other star X is on the meridian.
But the Right Ascension of star X is the angular distance from the vernal equinox to X = 1h = LST.
So at any instant, Local Sidereal Time = Right Ascension of whichever stars are on the meridian .

And in general, the Local Hour Angle of a star = Local Sidereal Time - RA of the star.

However, at any instant,
different observers, to the east or west, will have different stars on their local meridians.
We need to choose one particular meridian to act as a reference point we choose Greenwich.

We define the Greenwich Hour Angle of X
as the Hour Angle of X relative to the celestial meridian at Greenwich .
Then we can define Greenwich Sidereal Time (GST)
as the Greenwich Hour Angle of the vernal equinox.
This gives the important relation
LST = GST - longitude west .

Recall that the Local Hour Angle (LHA) of a star = Local Sidereal Time - RA of the star.
In particular, the Greenwich Hour Angle (GHA) of a star = Greenwich Sidereal Time - RA of the star.
Combining these, we find
LHA(star) = GHA(star) - longitude west .

At midnight on 1998 February 4th,
Local Sidereal Time at St.Andrews was 8h45m.
St.Andrews has longitude 2°48'W.
What was the Local Hour Angle of Betelgeuse (R.A. = 5h55m) at midnight?

At what time was Betelgeuse on the meridian at St.Andrews?

At what time was Betelgeuse on the meridian at Greenwich?

For a more detailed discussion of Sidereal Time and related topics, see Chapter 2 of USNO Circular No.179.


Barycentric Julian Date

The solution to this problem is to calculate the time the light from a given object would have arrived at a non-accelerating reference frame. Historically, we have used the Heliocentric Julian Date (HJD), referenced to the center of the Sun because it is easy to compute. However, the Sun moves due to the gravitational pull of the planets, which introduces errors as large as 8 seconds. To correct for this, we use the Barycentric Julian Date (BJD), which is referenced to the Solar System Barycenter (SSB), or the center of mass of the Solar System, and does not accelerate (for all intents and purposes).

Note: Assuming you observe from the geocenter is much easier, but introduces a

20 ms error (R_earth/c) -- the time it takes light to get from the surface of the Earth to the center of the Earth.

The other part of the time stamp depends on the time standard we use, or how our clock ticks.

Universal Time (UT1) is based on the length of the mean solar day (the average time it takes for the Sun to arrive at the same place it was the day before). This is roughly 24 hours, but it speeds up and slows down with the changing rotation rate of the Earth. Generally, the Earth's rotation rate is slowing down due to the tidal braking of the Moon, and days are becoming longer (each year is about 1 second longer than the year 1900 was).

Coordinated Universal Time (UTC) is fundamentally based on atomic clocks, but it is not allowed to differ from UT1 by more than 0.9 seconds. When the difference gets too large, we add a leap second to UTC. Therefore, UTC is discontinuous and drifts with respect to "uniform" atomic time. UTC is the international standard for broadcasting time, and so most clocks are in UTC (modulo time zones and daylight savings time).

Note: Universal Time (UT) can refer to UT1, UTC, or many other variants which can differ by up to 0.9 seconds. Be sure you know which one you are using if 1 second accuracy is important.

Barycentric Dynamical Time (TDB) takes into account Relativity -- the fact that moving clocks tick at different rates. As the Earth moves, our atomic clocks actually change rates. TDB is a truly uniform time, as we would measure it on Earth if it were not moving around the Sun or being pulled by the Moon and other celestial bodies.

The BJD can be specified in any time standard, and there has been much ambiguity as to which standard is used for a particular BJD. The Barycentric Dynamical Time (TDB) is the best to use in practice, though many use UTC, which is discontinous and drifts with respect to a uniform time standard. Always specify the time standard of your BJD, and never compare BJDs in different time standards, which may differ by more than 1 minute.

There are other things that affect the arrival time of photons at the

1 ms level, which are discussed in our (more technical) paper, along with a more detailed explanation of the above. If you have made use of this calculator (or the source code) in a scientific paper, please cite it.

Lastly, we provide a tool for observers to do the reverse correction. That is, given the BJD_TDB of a future event, what UTC time on my computer clock should I observe it? However, most will find that +/- 10 minute accuracy is enough to schedule observations, and can simply use BJD_TDB

Our php code calls our IDL code and makes use of routines written by Craig Markwardt. We find the position of the Barycenter using JPL's DE405 ephemeris and the positions of spacecraft via telnet to HORIZONS.

Copyright © Jason Eastman () All Rights Reserved.
Last Updated: May 11, 2010


“Losing” Two Hours Per Month

The earth’s orbit around the sun has an interesting effect on the location of the stars. It changes from night to night. If you were to go outside every evening at a particular time, say 10:00 p.m., you would notice that the stars have shifted slightly to the west from where they were the previous evening at that time. The earth’s motion around the sun has caused a slight change in our perspective. For this reason, each night stars rise roughly four minutes earlier than they did the previous night. (This is why it takes slightly less than 24 hours for the stars to make a complete cycle.)

For example, suppose you see a bright star rise at 11:30 p.m. on January 1. The next night, that same star will rise at 11:26 p.m. After one week, on January 8, that same star will rise about a half hour earlier (around 11:00 p.m.) than it did the previous week.

This effect adds up and means that stars rise two hours earlier per month.

So the star that you saw rise at 11:30 p.m. on January 1 will rise at 9:30 p.m. on February 1. This explains why the constellations look different in the winter evening sky than they do in the summer evening sky.

Constellations that appear in the summer evening are found in the morning sky during winter. After one year, the stars are back to their original position—they rise at the same time they did one year earlier.

The next time you are out on a clear night, look up and notice where the stars are. And remember to thank God for the consistent and clockwork precision with which He upholds His universe.


Planetary Positions Today

Planetary Positions Today is the exact Current Planetary Positions in Horoscope view with Planets Longitude degrees and placement in Zodiac Sign or Houses.

Horoscope or Birth Chart is the Planetary Positions in the sky calculated on any Date Time and Place of birth .

Purpose of Astrology is to find Planetary Positions and properties of different Planets and their influence on us.

Chart in this page is the Planetary Positions Now also known as Navagraha Position Chart reveals their proximity, opposition or conjunction.

Positioning of Planets at various points in the sky is known as Zodiac or Houses.

Position of Planets are calculated in two methods, Sayana and Nirayana.

The difference between Sayana longitudes and Nirayana longitudes of Planets is the use of Ayanamsa or precision.

Irrespective of the method used to find Planetary Positions, the zodiac is divided into 12 Rasis or Signs – each 30 degrees.

The zodiac is also divided into 27 stars each of 13.333 degrees.

Planets move around the Sun with varying speeds and orbits.

Approximate Time Taken for Movement of Planets through One Rasi or 30 degrees.


Видеоро тамошо кунед: ПРОМ КАРДАН Брянск. Ремонт карданного вала Iveco Stralis. (Июн 2022).