Астрономия

Аввалин ишора ба Моҳ моҳвораи Замин буданаш кадом аст?

Аввалин ишора ба Моҳ моҳвораи Замин буданаш кадом аст?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Чанде пеш ман рӯйхати моҳҳои сайёраҳои гуногун ва кашф (ҳо) ва санаи кашфро дидам. Моҳи Замин ба рӯйхати номаълум дохил карда шуд.

Ман медонам, ки шумо диски азимеро дар осмон 'кашф намекунед'. Аммо ҳанӯз ҳам, аввалин истиноди сабтшудаи моҳ ба моҳвораи Замин чӣ гуна аст? Ки касе медонист, ки он хурдтар аст ва дар мадор аст? Соҳаи осмонӣ ба ҳисоб гирифта намешавад.


Одамон аз субҳидам ба таври табиӣ тахмин мезаданд, ки осмон дар болои заминҳои ҳамвор гунбази сахт буд. Гумбаз дар як рӯз як маротиба гардиш карданро тахмин мезад, аз ин рӯ, ситораҳоро чароғҳои ба гунбаз пайвастшуда тахмин мезаданд.

Ҳар касе, ки гумбази осмонро ношаффоф меҳисобад, бояд гумон кунад, ки офтоб ва сайёраҳои сайругашт аз гунбади осмон наздиктаранд. Ман чунин мешуморам, ки одатан гумбази осмонӣ ношаффоф ва ранги кабудранг буд, бинобар ин, вақте ки нури офтоб дар давоми рӯз инъикос ёфт, осмон кабуд намудор мешуд ва ба ин васила офтоб аз гунбази осмон наздиктар мешуд.

Онҳое, ки сабти мушоҳидаҳои астрономиро сабт мекарданд, ба зудӣ пай бурданд, ки моҳ аз пеши ситорагон, сайёраҳо ва офтоб сеҳрнок аст ё мегузарад (гирифтани Офтоб) ва ба ин васила наздиктар шудааст.

Ҳама тахмин мезаданд, ки офтоб ва моҳ хурд буданд, то даме ки гузоришҳои сайёҳон нишон доданд, ки онҳо диаметри намоёни ҳар маконе, ки ба он ҷо ташриф оварда шуда буданд ва ҳамин тавр, аз ҳар ҷои ташриф оварда шуда буданд. Ҳамин тариқ, вақте ки андозаи ҷаҳони маълум торафт калонтар мешуд, андозаи ҳадди ақали имконпазир ва масофаи моҳ ва офтоб калонтар мешуд.

Идеяи замини курашаклро файласуфони юнонӣ байни асрҳои VI ва III пеш аз милод пешниҳод ва тадриҷан қабул карданд. Ҳамин тариқ, замин ҳамчун Замин шинохта шуд, ба ҷои як диски ҳамвор, куррааш ва гунбази осмон ба пӯсти суфраи шаклдори атрофи он табдил ёфт.

Дар замонҳои эллинистӣ диаметри Замин бо дақиқии оқилона, инчунин масофа то Моҳ ва ба ин васила диаметри он ҳисоб карда мешуд. Пас маълум шуд, ки Моҳ тақрибан аз чор як диаметри Замин ва аз шаст радиуси Замин дур аст.

Азбаски гирифтани Офтоб аз замонҳои пеш аз таърих маълум буд, ки моҳ аз офтоб наздиктар буд ва нигоҳдорони сабтҳои астрономии рӯйдодҳое, ки Моҳ ситораҳо ва сайёраҳоро парастида (аз пеши онҳо гузаштанд) медонистанд, ки моҳ аз сайёраҳо наздиктар аст ва ситорахо.

Ҳар касе, ки геосентризмро дар назар дошт, ки Замин воридшавии олам аст, табиист, ки ҳар як объект дар атрофи Замин, аз ҷумла моҳ чарх мезанад ва ҳамин тавр моҳ моҳвораи наздиктарини Замин аст. Чанде аз файласуфони қадимаи юнонӣ назарияи гелиосентрикиро, ки Замин ва сайёраҳо дар атрофи офтоб давр мезаданд, дастгирӣ карданд. Баъзеи онҳо метавонистанд бовар кунанд, ки моҳ низ дар атрофи офтоб чарх мезанад, аммо то ҷое ки ман медонам, ҳамаи имондорони гелиосентрӣ низ моҳ дар атрофи Замин давр мезаданд.

Дар чанд асри охир пеш аз милод бисёр одамони босавод буданд, ки бовар мекарданд, ки Замин, Моҳ ва Офтоб тӯбҳои азимҷуссаи санг (ва ба ин васила то андозае ба ин монанданд), офтоб санги бузурги сӯзон аст ва ситорагон ва сайёраҳо инчунин метавонанд сангҳои азими сӯхтании дур ва дур аз Замин бошанд ва ба монанди нуқтаҳое, ки аз Замин дида мешаванд, пайдо шаванд. Азбаски ҳама аллакай аз замонҳои пеш аз таърих боварӣ доштанд, ки моҳ дар атрофи Замин давр мезанад, дар тӯли чандин асрҳои пеш аз милод одамони бомаърифат дар тамаддуни Ғарб чунин меҳисобиданд, ки моҳро мо моҳвораи табиии Замин меномем, гарчанде ки баъзеҳо бовар мекарданд ва баъзеи дигар на ин ки офтоб ва сайёраҳо инчунин моҳвораҳои табиии Замин буданд.


Ман боварӣ дорам, ки қадимтарин тасвири моҳ дар он аст, ки дар 'Nebra Sky Disc', ки гуфта мешавад 4000 сол дорад. Инчунин, он метавонад дар лавҳаи Тал-Квади, ки таърихи беш аз 5000 дорад, тасвир карда шавад (аммо тасдиқ нашудааст).


Дар системаи геосентрикӣ, Моҳ то ҳол ба маънои муайян як саталит дар Замин аст, ба монанди офтоб, сайёраҳо ва ситорагон, вақте ки ҳама дар атрофи Замин давр мезананд. Арасту аксар вақт ба модели геосетрикӣ мансуб дониста мешавад, аммо навиштаҳое ҳастанд, ки ӯро пеш аз он тасвир кардаанд. Фикре, ки Моҳ дар атрофи Замин давр мезанад, шояд аз он ҳам қадимтар бошад, аммо ман дар ин бора чизе наёфтам.

Ман фикр мекунам, ки яке аз чизҳои ҷолибе, ки юнониҳои қадим бофтаанд, оё онҳо аввалин ҷомеае буданд, ки барояшон Моҳ дигар худо набуд. Худоёни онҳо ба монанди инсон буданд, на Офтоб, Моҳ, Табиат ва ғайра. Офтоб ва моҳ ба ҷои қисматҳои мифологияи худ дар осмон ашё шуданд. Аммо ман мекобам.

Аввалин ҳисобҳои хаттӣ ва коркардашуда дар бораи он, ки Моҳ аз Замин хурдтар аст ва дар атрофи Замин ҳамчун "моҳ" давр мезанад ва Замин аз Офтоб хурдтар аст ва дар атрофи Офтоб аз Аристархус Самос омадааст, ки чанде пас аз Арасту омадааст дар асри III пеш аз милод.

Агар Аристарх чанд сол пештар мебуд, шояд таҳлили ӯ Арастуро такон медод, аммо ин танҳо тахминҳои ман аст. Пеш аз ҳама ғояҳои Арасту баромаданд ва ӯ хеле эҳтиром карда мешуд ва хуб хонда мешуд.

Птоломияи Искандарӣ, ки навиштаҳояшро тақрибан 3 аср баъд пайравӣ мекарданд, ҳам моделҳои Арасту ва ҳам Аристархро медонистанд, аммо вай модели Аристархро нигаронкунанда донист, зеро фикр мекард, ки суръати гардиши Замин бодҳои баландсуръатро дар рӯи замин надидааст, бинобар ин вай такя кард нисбат ба модели Арасту ва илова бар он, бо истифода аз эпициклҳо, модели Птолемей хеле пешгӯишаванда буд. Он ҳаракати сайёраҳоро шарҳ дод ва ба ин монанд.

Пешгӯиҳо, намунае, ки ба он чизе ки мо мебинем, инчунин эҳтиром ба таълимоти Арасту ва калисои "ин чунин аст" мувофиқат мекунад, шояд ҳама дар 15 аср, ки модели Птолемей сабр кардааст, нақш дошта бошад. Мо набояд инро ҳамчун аблаҳона доварӣ кунем, зеро мантиқе барои он вуҷуд дошт ва далел барои набудани далелҳо вуҷуд дошт. Агар система кор кунад ва ба дурӯғ нишон дода нашавад, он эҳтимолан дар атроф мемонад.

Шояд баъзан донишмандоне буданд, ки дар асрҳои миёна Аристархро мехонданд ва бо ӯ розӣ буданд ва ман хонда будам, ки Коперник Аристархро эътибор медиҳад, аммо ин барои такон додани назарияи қабулшуда кофӣ набуд. Масалан, Тихо Брахе, ки пас аз Коперник омадааст, аммо пеш аз он ва баъд бо Галилей рост омадааст, ба модели таҷдиди назаршудаи геосентрикӣ баргашт. Системаи Тихоникиро бинед, ки дар он Моҳ, Офтоб ва Ситораҳо дар атрофи Замин давр мезананд.

Аммо телескопи Галилей баръакси системаи Птолемей далел овард. Вай 4 моҳвораи калони Юпитерро кашф кард, ки баъдтар онҳоро моҳҳои Ҷалил номиданд ва ӯ фазаҳои Зӯҳраро мушоҳида кард ва баъдтар, мавҷи мавқеъро ба мадори Моҳ ва Офтоб сар кард. Галилео аввалин касе буд, ки исботи он буд, ки Моҳ моҳвораи Замин аст ва сайёраҳои дигар метавонанд моҳ дошта бошанд.


Гирифтани Офтоб аз кайҳон! Ба моҳвора андохтани моҳро ба замин соя андохтанро бинед (видео)

Моҳвора моҳро гирифт, ки дар давоми сол сояи худро ба Замин мепартояд гирифтани офтобӣ субҳи барвақти рӯзи панҷшанбе (10 июн).

Ҳамон тавре, ки офтоб субҳи рӯзи панҷшанбе ба баланд шудан шурӯъ кард, ба осмонбусҳо дар нимкураи шимолӣ манзараи аҷибе пешвоз гирифта шуд: гирифтани Офтоби даврашакл, ки бо номи «ҳалқаи оташ» низ маъруф аст.

A гирифтани Офтоб вақте рух медиҳад, ки моҳ байни Замин ва офтоб меояд, ба сайёраи мо соя афканда ва офтобро аз назари мо муваққатан манъ мекунад. Аммо, ҳангоми гирифтани офтобии моҳтобӣ моҳ аз Замин хеле дур аст, то офтобро комилан манъ кунад, аз ин рӯ канори дурахшони офтоб боқӣ мемонад.

Аммо, гарчанде ки ин метавонад ба "ҳалқаи оташ" монанд бошад, дар назди осмонбусҳо дар сатҳи Замин, аз кайҳон, гирифтани Офтоб ба таври гуногун ба назар мерасид.

Спутники NESA GOES-East, як зондро дар Замин мушоҳида мекунад, ин рӯйдодро аз мадор гирифтааст. Моҳвора сояеро, ки моҳ ба Замин мепартояд, аз нуқтаи назари он дар байни ду ҷисми азим мушоҳида кард.

Дар ин мушоҳидаҳо, шумо сояи моҳро мебинед, ки ҳангоми аз пеши офтоб гузаштанаш ва бастани шуоъҳои он дар сатҳи рӯи замин устуворона ҳаракат мекунад.


Харитаҳои нави ҳарорати НАСА 'роҳи нави дидани моҳ' -ро пешниҳод мекунанд

Diviner аввалин харитаи ҳаррӯзаи ҷаҳонии моҳро ба даст овард. Ин харита бо истифода аз маълумоти Diviner, ки дар моҳи август ва нимаи якуми сентябри соли 2009 ба даст оварда шудааст, ҷамъ оварда шудааст. Қарз: NASA / GSFC / UCLA

(PhysOrg.com) - НАСА аввалин бор талош барои харитасозии ҳарорати моҳро бори аввал баргардонд.

Orbiter Lunar Reconnaissance Orbiter (LRO), як миссияи бесарнишин барои ҳаматарафа харитасозии тамоми моҳ, маълумоти аввалини худро баргардонд. Яке аз ҳафт асбобе, ки дар болои он ҷойгир шудааст, таҷрибаи Diviner Lunar Radiometer Experiment, аввалин тадқиқоти глобалии ҳарорати сатҳи Моҳро анҷом медиҳад, дар ҳоле, ки киштии кайҳонӣ дар атрофи Моҳ 31 мил баландтар давр мезанад.

Diviner аллакай маълумоти кофӣ ба даст овард, ки барои тавсифи бисёр ҷанбаҳои муҳити ҳароратии ҳозираи Моҳ тавсиф карда мешавад. Асбоб рафтори пурраи муфассали ҳароратиро дар тамоми минтақаҳои қутби шимол ва ҷануб ошкор кард, ки он ба ҳудуди ҳалли фазоии Diviner танҳо якчанд сад ярд мерасад.

"Беҳтараш ченаки ҳарорати бениҳоят хунук дар минтақаҳои доимо сояафкан кратерҳои зарбаи бузурги қутбӣ дар минтақаи қутби ҷануб мебошанд" гуфт Дэвид Пейҷ, муфаттиши асосии Diviner ва профессори UCLA дар соҳаи илми сайёра. "Diviner ҳарорати ҳадди аққали равшании рӯзона дар қисмҳои ин кратерҳои камтар аз -397 дараҷаи Фаренгейтро сабт кардааст. Ин ҳароратҳои дурахшони фавқулодда, ба назари мо, дар байни он пасттаринҳое мебошанд, ки дар ягон ҷои системаи офтобӣ, аз ҷумла сатҳи сатҳи Плутон. "

"Пас аз даҳсолаҳои тахминҳо, Дивинер ба мо аввалин тасдиқро дод, ки ин ҷойҳои аҷибу доимо торик ва бениҳоят хунук воқеан дар Моҳи мо мавҷуданд" гуфт узви дастаи илмӣ Ашвин Васавада аз озмоишгоҳи реактивии ҳавопаймоҳои НАСА дар Пасаденаи Калифорнӣ. "Ҳузури онҳо хеле зиёд аст эҳтимолияти ях кардани об ё дигар пайвастагиҳо дар онҷо меафзояд. Diviner мувофиқи номаш амал кардааст. "

Ин мушоҳидаҳо, ки дар "марҳилаи ба кор даровардан" -и Дивинер гузаронида шудаанд, дар вақти ҳароратҳои қутбии кунунӣ аксбардорӣ мекунанд, ки бо фаслҳои моҳ тағир меёбанд.

"Бо итминон метавон хулоса кард, ки ҳарорат дар ин минтақаҳои шадид хунук ба қадри кофӣ паст аст, то яхҳои обро хунук нигоҳ доранд, инчунин дигар пайвастагиҳои ноустуворро барои муддати тӯлонӣ" гуфт Пейҷ. "Мавҷудияти чунин домҳои хунук тақрибан 50 сол аз ҷиҳати назариявӣ пешгӯӣ мешуд. Акнун Diviner дар бораи тақсимоти фазоӣ ва ҳарорати онҳо маълумоти муфассал медиҳад."

Мушоҳидаҳои ҳароратии Diviner як ҷузъи стратегияи LRO-ро оид ба муайян кардани табиат ва тақсимоти яхи оби хунук дар минтақаҳои қутби Моҳ ифода мекунанд. Пейҷ гуфт, ки муқоисаи ояндаи маълумотҳои Diviner, моделҳои физикӣ ва дигар маҷмӯи маълумотҳои қутбӣ метавонад хулосаҳои муҳими илмӣ дар бораи табиат ва таърихи домҳои сарди қутбии моҳ ва ҳама гуна маводҳои идоранашавандаи сард дошта бошанд.

Панорамаи инфрасурхи Diviner аз киштии кайҳонии LRO, ки ҷойгоҳҳои асбобҳои LRO-ро дар доираи назари Diviner нишон медиҳад. Қарз: NASA / GSFC / UCLA

Ҳарорати сатҳи Моҳ яке аз шадидтарин ҳама ҷисмҳои сайёра дар системаи Офтоб мебошад. Ҳарорати сатҳи нисфирӯзӣ дар наздикии экватори моҳ аз оби ҷӯшон гармтар аст, дар ҳоле, ки ҳарорати шабонаи сатҳи моҳ дар муқоиса бо оксигени моеъ хунуктар аст. Тахмин карда шудааст, ки дар наздикии қутбҳои Моҳ, дар минтақаҳое, ки ҳеҷ гоҳ нури мустақими офтобро қабул намекунанд, ҳарорат метавонад ба якчанд даҳҳо дараҷаи сифри мутлақ фурояд.

Маълумоте, ки Diviner дар давоми моҳи август ва нимаи якуми сентябр ҷамъ овардааст, нишон медиҳад, ки ҳарорати рӯз дар экватор ва миёнаи арзи миёна 224 дараҷа Фаренгейтро ташкил медиҳад ва сипас ба қутби 70 дараҷаи арзи шимолӣ коҳиш меёбад. Ҳарорати шабонаи экваторӣ ва миёнаи арзи шабона -298 дараҷа Фаренгейт буда, баъдан қутби 80 дараҷаи арзи шимолӣ коҳиш меёбад. Дар пастиҳои васеъ ва миёна, минтақаҳои гармтари ҷудогона мавҷуданд, ки ҳарорати шабона -208 дараҷаи Фаренгейтро ташкил медиҳад.

"Инҳо ба ҷойгоҳҳои кратерҳои зарбаи тозатарин мувофиқанд, ки маводи сангро кандаанд, ки дар тӯли шаби дарозии моҳ назар ба хоки Моҳ ба таври назаррас гармтар боқӣ мемонад" гуфт Пейҷ.

Рафтори ҳароратӣ дар паҳлӯҳои баланд бо рафтори экваторӣ ва миёнаи арзи ҷиддӣ яксон аст. Дар наздикии қутбҳо ҳарорати рӯзона ва шабона аз релефи маҳаллӣ сахт таъсир мекунад ва контурҳои ҳароратии бисёр кратерҳои қисман мунаввар намоёнанд.

"Нигоҳе ба аввалин харитаҳои термикии ҷаҳонии сатҳи Моҳ як усули нави дидани моҳ аст" гуфт Пейҷ.

LRO-и NASA 18 июн оғоз кард. Diviner дар марҳилаи ба кор даровардани LRO моҳро муттасил харита мекунад. Аз он вақте, ки ин асбоб бори аввал 5 июл фаъол шуд, он беш аз 8 миллиард ченакҳои радиометрикии калибршударо ба даст овард ва тақрибан 50 фоизи масоҳати моҳро харита кард.

"Иҷрои ин асбоб аъло буд ва бо пешгӯиҳои мо бо ҳам мувофиқат мекунад" гуфт муҳандиси асбоб аз JPL Марк Фут.

Намуди наздик аз Diviner Channel 8 харитаи ҳароратии баландсифати як қисми минтақаи қутби ҷануби моҳ. Қарз: NASA / GSFC / UCLA

"Мо аллакай миқдори зиёди маълумоти баландсифатро ҷамъ кардем" гуфт Пейҷ.

Байни роҳҳои заминии инфиродии Экватор фосилаи калон мавҷуд аст, аммо дар минтақаҳои қутбӣ роҳҳои заминӣ ба ҳам мепайвандад, то харитаҳои доимии баландсифатро ба вуҷуд оранд. Дар марҳилаи ба истифода додан, ҳавопаймои мадори LRO мутаносибан аз соати 5:40 то 1:10 саҳарӣ ва шом дар тарафи шаб ва рӯз ҳаракат кард. Барои орбитаи LRO тақрибан шаш моҳ вақт лозим аст, то ки тамоми вақтҳои моҳро дар вақти маҳаллӣ интихоб кунанд.

Илова бар харитаи моҳ, Diviner дар марҳилаи ба истифода супоридан як қатор пайдарпаии махсуси калибрченкуниро иҷро кард. Ба онҳо сканерҳои "узв" ё канори намоёни моҳ барои беҳтар муайян кардани соҳаи дидани асбобҳо ва панорамаи инфрасурхии як қисми киштии кайҳонии LRO, инчунин сканерҳои инфрасурхи Замин аз мадори Моҳ, ки дар айни замон таҳлил карда мешавад.

"Diviner аз қадамҳои худ гузаштааст ва фармонҳои моро олиҷаноб иҷро кардааст" гуфт олими JPL ва тарроҳи пайдарпаии мушоҳида Бенҷамин Гринҳаген. "Амалиётҳои Дайинер хеле бомуваффақият гузаштанд."

Дар давоми миссияи харитасозии LRO, Diviner тамоми сатҳи моҳро бо қарори баланд харита медиҳад, то аввалин тасвири глобалии ҳолати ҳароратии моҳ ва тағирёбандаи ҳаррӯза ва мавсимии онро ба вуҷуд орад.

Муҳити шадиди ҳарорати моҳ барои сайёҳони ояндаи инсон ва робот шавқовар аст, алахусус агар онҳо нақшаи сафари моҳро ба дарозо кунанд. Харитаҳои муфассали ҳароратии моҳ инчунин метавонанд дар бораи ҷойгоҳҳои минтақаҳои санглох, ки барои мошинҳои фурудоянда хатарнок мебошанд, маълумот диҳанд ва тафсилоти харитаҳои тағирёбии таркибии сангҳо ва хокҳои моҳтобӣ. Дар минтақаҳои қутбии Моҳ, харитаҳои ҳарорат инчунин ба ҷойгоҳҳои домҳои сард ишора мекунанд, ки дар онҳо яхҳои об ва дигар маводҳои идоракунанда ҷамъ шуда метавонанд. Харитасозии ҷойгоҳҳои ин домҳои сарди моҳтобӣ ва ҷустуҷӯи мавҷудияти оби яхкардашуда аз ҳадафҳои асосии миссияи LRO мебошанд.

Diviner аз ҷониби Донишкадаи Технологии Калифорнияи Лабораторияи Ҷараёни Мушакӣ (JPL) идора карда мешавад, ки ин асбобро таҳия ва сохтааст.

Дайвайнер ҳарорати моҳро бо чен кардани шиддатнокии радиатсияи инфрасурх, ки аз тарафи Моҳ хориҷ мешавад, муайян мекунад. Сатҳи гармтар, шиддати радиатсияи инфрасурх зиёд мешавад. Diviner радиатсияи инфрасурхро дар ҳафт канали инфрасурх, ки дарозии азими мавҷро фаро мегиранд, аз 7,6 то 400 микрон чен мекунад. Diviner аввалин асбобест, ки барои чен кардани тамоми ҳароратҳои сатҳи Моҳ аз гармтарин то хунуктарин сохта шудааст. Diviner инчунин ду канали офтобиро дар бар мегирад (каналҳои 1 ва 2), ки шиддатнокии радиатсияи офтобиро чен мекунанд.

Вақте ки LRO ҳар ду соат дар атрофи Моҳ давр мезанад, Дивинер як қаламрави тақрибан муттасилро дар рӯи Моҳ тасвир мекунад. Свати Дивинер барои сохтани харитаҳои ҳароратӣ моҳе як маротиба маҷмӯи пурраи дарозии моҳро як маротиба намуна мегирад. Diviner дар тӯли як сол 24 харитаи термикии моҳро ба даст меорад - 12 харитаи рӯзона ва 12 харитаи шабона - ки ҳар яки онҳо доираи гуногуни вақти моҳро фаро мегиранд.


Фалсафаи Юнони Қадимро барои он бадарға карданд, ки Моҳро санг набуд, Худо набуд

Дар наздикии қутби шимолии моҳ кратери Анаксагор воқеъ аст, ки ба файласуфи юнонӣ, ки дар асри V пеш аз милод зиндагӣ кардааст, ҷойгир аст. Эпоним бамаврид аст, зеро Анаксагор ин мард яке аз аввалин шахсоне буд, ки дар таърих моҳро ҷасади санглохе номид, ки на аз Замин хеле фарқ мекунад. Қатораҳои маводи партофташуда ҳангоми зарбае, ки кратерро ба вуҷуд оварданд, 560 мил ба самти ҷануб то ҳошияи кратери дигар, ки онро Афлотун номидаанд, тӯл мекашанд.

Мисли Афлотун, Анаксагори донишманд аксарияти корҳояшро дар Афина анҷом медод, аммо монандии ин ду мард дар он ҷо қатъ мешавад. Платон таҳти таъсири шадиди Пифагорҳо коиноти тасаввуфиро дар асоси шаклҳои муқаддаси геометрӣ, аз ҷумла мадорҳои комилан даврӣ ба вуҷуд овард. Афлотун аз мушоҳида ва озмоишҳо канорагирӣ карда, аз паи дониши тозае буд, ки ба ақидаи вай дар тамоми инсонҳо модарзодӣ буд. Аммо Анаксагор, ки тақрибан дар вақти таваллуди Афлотун вафот кардааст, дорои малакаи астрономия буд, ки як соҳаи таҳқиқотест, ки барои кушодани асрори олам мушоҳида ва ҳисобро бодиққат талаб мекунад.

Дар вақти дар Афина буданаш, Анаксагор дар бораи моҳ якчанд кашфиёти бунёдӣ кард. Вай ақидаеро, ки эҳтимолан дар байни пешгузаштагони худ пайдо шуда буд, вале дар замонҳои қадим ба таври васеъ пазируфта нашуда буд, такрор кард ва тавзеҳ дод: моҳ ва офтоб худоён набуда, балки ашё буданд. Ин эътиқоди ба назар бегуноҳ дар ниҳояти кор боиси Анаксагор ва ҳабс ва бадарға шудан мегардад.

Кратери Анаксагор дар наздикии қутби шимолии моҳ, ки онро киштии кайҳонии Lunar Orbiter 4 дар соли 1967 ба тасвир гирифтааст. (NASA)

Пайвастани ҳаёти файласуфони ибтидоӣ, ба мисли Анаксагор, ки гумон меравад, ки танҳо як китоб навишта, имрӯз ба мо гум кардааст, метавонад як мушкили умда барои муаррихон бошад. Олимони муосир танҳо барои тасвир кардани зиндагии Анаксагор & # 8212ҳикояҳо аз таълимот ва хулосаҳои кӯтоҳи ғояҳои ӯ, ки дар асарҳои олимони наслҳои баъдӣ, аз қабили Афлотун ва Арасту оварда шудаанд, доранд.

Тавассути мушоҳидаи доимӣ, Анаксагор ба ин бовар омад, ки моҳ санг аст, на ба фарқ аз Замин, ва ҳатто кӯҳҳоро дар сатҳи Моҳ тасвир кард. Ӯ фикр мекард, ки офтоб санги сӯзон аст. Дар порчаи 18, Анаксагор мегӯяд, & # 8220Ин офтобест, ки ба моҳ равшанӣ меандозад. & # 8221 Дар ҳоле ки Анаксагор аввалин касе набуд, ки нури моҳро нурҳои офтоб инъикос мекунанд, ӯ тавонист ин мафҳумро барои дуруст шарҳ додан истифода барад падидаҳои иловагии табиӣ, ба монанди гирифтани моҳ ва фазаҳои моҳ.

Салом аз Клазомена дар сарзамини Иония дар шарқи материки Юнон, Анаксагор дар давраи равшангарии Ион ба воя расидааст, ки инқилоби зеҳнӣ буд, ки тақрибан соли 600 пеш аз милод оғоз ёфт. Дар ҷавонӣ ӯ дидааст, ки Афина ва Спарта бо ҳам мувофиқат мекунанд, то империяи Форсро аз Иония берун кунанд. Вақте ки ӯ ба Афина кӯчид, Анаксагор ва ҳамзамононаш ба демократияи навбунёди Афина фалсафа оварданд. Гарчанде ки бисёр файласуфони юнонии асрҳои VI ва V пеш аз милод. ба як ё якчанд унсури бунёдӣ боварӣ доранд, ба монанди об, ҳаво, оташ ва замин & # 8212Anaxagoras мепиндоштанд, ки шумораи беохир вуҷуд дорад. Ин ғоя роҳи ҳалли баҳси ақлонӣ дар бораи табиати мавҷудияте буд, ки дар байни файласуфони табиатшиноси Иония дар шарқ ва файласуфони ирфонӣ дар ғарб, дар Итолиёи мустамликаи юнонӣ, ба монанди Пифагор ва ӯ пайдо шудааст пайравони.

Даниэл Грэм, профессори фалсафаи Донишгоҳи Бригам Янг ва яке аз чанд коршиноси Анаксагор дар ҷаҳон мегӯяд, ки Парменид аз ҷумлаи файласуфони итолиёвӣ Анаксагор ва ғояҳои ӯро дар бораи астрономия таъсир гузоштааст.

& # 8220Anaxagoras мушкилоти рӯшноиро ба мушкилоти геометрия табдил медиҳад, & # 8221 Грэм мегӯяд. Вай қайд кард, ки вақте ки моҳ дар муқобили Замин нисбат ба офтоб ҷойгир аст, рӯи пурра равшан карда мешавад, ва # 8220 [истеҳсоли] намунаи осмон, ки на танҳо марҳилаҳои моҳ, балки чӣ гуна гирифтани Офтобро пешгӯӣ мекунад. & # 8221

Марҳилаҳои моҳ, Анаксагора дарк карданд, ки натиҷаи қисмҳои гуногуни ашёи осмонӣ аз ҷониби офтоб аз нуқтаи назари Замин равшан карда шудааст & # 8217; Файласуф инчунин дарк кард, ки гоҳ-гоҳ тира шудани моҳ бояд дар натиҷаи қатори моҳ, офтоб ва замин ба амал ояд, то моҳ ба Замин гузарад & гирифтани офтоб. Вақте ки моҳ бевосита аз пеши офтоб мегузарад, осмон дар давоми рӯз тира мешавад, падидаеро Анаксагор низ тасвир кардааст ва мо акнун гирифтани офтобро меномем.

Офтоби умумии Моҳ 8 октябри соли 2014, ки аз Калифорния акс ёфтааст. Вақте ки сояи Замин Моҳро мепӯшонад, танҳо нуре, ки тавассути атмосфераи Замин филтр карда мешавад, ба сатҳи Моҳ мерасад ва моҳро дар партави сурхранг мепартояд. (Алфредо Гарсия, хурд / Фликр таҳти CC BY-SA 2.0)

Анаксагор инчунин бо пайдоиш ва ташаккули моҳ мубориза бурд, сирре, ки имрӯз ҳам олимонро зери шубҳа мегузорад. Файласуф пешниҳод кард, ки моҳ як санги бузургест, ки Замин аввали он ба кайҳон парвоз карда буд. Ин мафҳум сенарияи пайдоиши моҳро пешбинӣ мекард, ки физик Ҷорҷ Дарвин, писари Чарлз Дарвин, пас аз 23 аср пешниҳод мекунад. Ғояи Дарвин, ки ҳамчун гипотезаи тақсимшавӣ маъруф аст, ин буд, ки моҳ ҳамчун як пораи Замин оғоз ёфта, тавассути гардиши сареъи Замин ба фазо партофта шуд ва ҳавзаи Уқёнуси Оромро пушти сар гузошт. (Имрӯз, бисёре аз астрономҳо чунин мешуморанд, ки як ҷисми андозаи Миррих ба Замин ибтидо зада, маводеро, ки баъдан ба моҳ ҳамроҳ мешавад, хориҷ кард, гарчанде ки дигар пайдоиши моҳвораи табиии мо вуҷуд дорад.)

Анаксагор бо тавсифи моҳ ҳамчун кӯҳи пайдоиши заминӣ ва офтоб ҳамчун кӯҳи фурӯзон, аз доираи мутафаккирони пештар гузаштааст, ҳатто онҳое, ки моҳро дарк мекарданд, як навъ инъикоскунанда буданд. Ин андешаи пешрафта Анаксагорро ҳамчун як инкоркунандаи ғоя дар бораи он, ки моҳ ва офтоб худоён мебошанд, ном баровард.

Чунин ақида бояд дар Афинаи демократӣ истиқбол карда мешуд, аммо Анаксагор муаллим ва дӯсти ходими бонуфузи давлатӣ Перикл буд ва гурӯҳҳои сиёсӣ ба зудӣ алайҳи ӯ забон як мекунанд. Дар тӯли зиёда аз 30 сол дар қудрат буд, Перикл Афинаро ба ҷангҳои Пелопоннесия бар зидди Спарта мебурд. Гарчанде ки сабабҳои дақиқи ин муноқишаҳо мавриди баҳс қарор доранд, Перикл & # 8217 рақибони сиёсӣ дар солҳои пеш аз ҷангҳо ӯро барои таҷовуз ва такаббурии аз ҳад зиёд гунаҳкор медонистанд. Наметавонист бевосита ба роҳбари Афина осеб расонад, душманони Перикл & # 8217 аз паси дӯстони ӯ рафтанд. Анаксагор, барои гӯё вайрон кардани қонунҳои беитоатӣ ҳангоми таблиғи ғояҳои худ дар бораи моҳ ва офтоб боздошт, муҳокима ва ба қатл маҳкум карда шуд.

& # 8220Дар демократияи Афина, бо мурофиаҳои & # 8216демократӣ & # 8217 он пеш аз судяҳои калон аз рӯи парвандаҳои ҷиноятӣ, ки аз ҷониби шаҳрвандони инфиродӣ оварда мешуданд & # 8212донишҷӯи ноҳиявӣ набуд & # 8212ҳама мурофиаҳо асосан мурофиаҳои сиёсӣ буданд, & # 8221 Грэм мегӯяд. & # 8220Онҳоро аксар вақт ҳамчун масоили динӣ ва ахлоқӣ пинҳон мекарданд, аммо онҳо ҳадафи шарманда кардани баъзе шахсиятҳои ҷамъиятиро доштанд, агар мустақиман аз паси ӯ равона шаванд, ё агар ӯ набуд, узви ҳалқаи ӯ бошанд. Агар шумо мехостед, ки ба Перикл ҳамла кунед, аммо ӯ аз ҳад зиёд маъмул буд, ки мустақиман ҳамла кунад, шумо заифтарин пайвандро дар гурӯҳи худ дарёфтед. Ҳамчун як хориҷӣ ва зиёӣ бо ғояҳои нави ғайримуқаррарӣ, дӯсти Перикл ва & мушовири илмӣ & # 8217 Анаксагор як ҳадафи аён буд. & # 8221

Бо вуҷуди ин, Перикл то ҳол каме таҳқири сиёсӣ дошт, тавонист Анаксагорро озод кунад ва ба қатли ӯ монеъ шавад. Гарчанде ки ҳаёти ӯ дар амон мондааст, файласуфе, ки илоҳияти моҳро зери шубҳа гузоштааст, худро дар ғурбат дар Лампсак дар канори Ҳелеспонт дид. Аммо ғояҳои ӯ дар бораи гирифтани Офтоб ва марҳилаҳои моҳ то ба имрӯз боқӣ хоҳанд монд ва барои шинохти табиати ҳақиқи Моҳ, кратери Моҳӣ, ки тақрибан 2400 сол баъд аз он киштиҳои даврзананда ташриф оварданд, номи Анаксагорро дорад.


Замоне буд, ки моҳ вуҷуд надошт

Дар навиштаҳо ва суннатҳои қадимӣ метавон далели замонеро пайдо кард, ки моҳ вуҷуд надошт. Демокрет ва Анаксагор қайд мекунанд, ки замоне буд, ки дар осмони шаб ҳеҷ моҳ дида намешуд. Ҳангоми тавсифи таърихи минтақаи Юнони Аркадия Арасту менависад, ки Пеласҷиён дар ин минтақа аз замонҳои хеле қадим дар замоне зиндагӣ мекарданд, ки моҳ набуд. Аполлониос аз Родос дар бораи он чизе ёдовар мешавад, ки ӯ дар бораи замоне нақл мекунад, ки на ҳама ашёи осмонӣ дар осмон пеш аз давраи Deucalion & # 8217s and Pyrra & # 8217s (before cataclysm) when the моҳ вуҷуд надошт ва ягона одамоне, ки вуҷуд доштанд Пеласгианҳо, ки дар кӯҳҳои Аркадия (минтақа дар Юнон) зиндагӣ мекарданд. Ин сокинони Аркадия, ки онҷо бо номи Проселенес (маънояш "онҳое, ки пеш аз моҳ буданд" дар юнонӣ) маъруф аст.

Дар Плутарх & # 8217s work & # 8220Morals & # 8221, мо чунин & lt : «Аркадиёни пайрави Эвандер буданд, ба истилоҳ мардуми пеш аз Лунар. Ба ҳамин монанд, Овид навиштааст: "Мегӯянд, ки аркадиён пеш аз таваллуди Зевс сарзамини худро тасарруф кардаанд ва мардум аз Моҳ пиртаранд." Стефануси Византия навиштааст: & # 8220Аркадиён ва духтарон, ҳарду пеш аз моҳ мавҷуданд & # 8221. Ипполитус ба ривояте ишора мекунад, ки "Аркадия Пеласгусро ба дунё овард, ки қадимтаринтар аз моҳ буд". Лукианос дар ӯ Ситорашиносӣ мегӯяд, ки "аркадиён бо аблаҳии худ тасдиқ мекунанд, ки онҳо аз моҳ калонтаранд".

Инчунин далелҳо дар қисматҳои дигари ҷаҳон пайдо шудаанд. Дар Боливия рамзҳо дар девори ҳавлии Каласасая (соли 13000 пеш аз милод сохта шудааст) шаҳодат медиҳанд, ки моҳ дар лаҳзаи мушаххас дар атрофи Замин дар тӯли чандин ҳазор сол пеш омадааст , хеле пеш аз он ки таърихнигорони муосир ҳамчун таърихи сабтшуда меноманд. Гузашта аз ин, дарвозаи тақвимӣ дар ҳамон макон шаҳодат медиҳад, ки як моҳвораи хурдтар дар атрофи Замин чарх мезад.

Анъанаҳои шифоҳии ҳиндуҳои Колумбияи баландкӯҳи Богота дар Кордилераси шарқии Колумбия ба замони пеш аз моҳ ишора мекунанд. . "Дар замонҳои қадимтарин, вақте ки моҳ ҳанӯз дар осмон набуд", мегӯянд қабилаҳои Чибчас (1). Африка инчунин далелҳои худро пешниҳод мекунад. Тибқи ривояти Зулу, моҳро садҳо насл пеш ду бародари шакли бегона Вован ва Мпанку оварда буданд.

Ин ҳама чӣ маъно дорад? Хотираи бостонии Замин, ки дар он одамон бе моҳ зиндагӣ мекунанд, аз насл ба насл мегузарад, ки анъанаҳои тамаддунҳои сершуморро ташкил медиҳанд. Чӣ гуна моҳ ба он ҷо расид? Оё ин як қисми замин аст? Сайёрае, ки ба майдони магнитии Замин дохил шудааст & # 8217s? Оё он табиатан ба вуҷуд омадааст ё аз ҷониби баъзе тамаддуни гумшуда сохта шудааст?


Сурудҳо дар бораи моҳ: 20 роҳҳои зарурӣ барои моҳҳои моҳтобӣ

Аз сурудҳои романтикӣ то мулоҳизаҳои назарияи тавтиа ва зарбаҳои забтшудаи Зеит ҳеҷ гуна камбудиҳо вуҷуд надоштанд.

Моҳ, ҷисми астрономӣ, ки дар атрофи Замин давр мезанад, яке аз объектҳои илҳомбахши эҷодиёти инсон мебошад. Он калимаҳои Шекспир, Ворсворт ва Ҷойс ва наққошиҳои Рембрандт, Ван Гог ва Магритро илҳом бахшид. Инчунин сурудҳо дар бораи Моҳ буданд, аз ҷумла рассомон, аз ҷумла Битлз ("Ҷаноби моҳтобӣ"), Rolling Stones ("Моҳ аст") ва Pink Floyd ("Ҷониби торикии моҳ").

Дар баробари он, ки сурудҳои ҳамешасабз ба монанди "Fly Me to Moon", Моҳ мавзӯи сурудҳои мазҳакавӣ шудааст ("Ланли Мун" Лорел ва Харди, Хитҳои Stargazers "No1 60-ҳо," Ман Моҳро Мешинам ") , сурудҳои сиёсӣ ("Витей дар моҳ" -и Гил Скотт-Ҳерон) ва асбобҳои сершумор ("Чӯпони моҳӣ" -и Эня). Моҳ ва фазои кайҳонӣ аксар вақт дар балладаҳо истифода мешаванд, то тасвири бузургии эҳсосотро ифода кунанд. Дар соли 1960, Мел Торме то ба сабти як албоми пурраи Verve дар асоси сурудҳои моҳтобӣ гузашт, ки бо номи он ба қайд гирифта шуда буд Swingin ’On The Moon.

Дуредгарон ҳатто як сурудро дар соли 1976 сабт кард, "Даъват кардани истилогарони ҳунари байнисайёравӣ", ки ҳадафи он фиристодани паёми телепатикӣ ба меҳмонон аз фазои кайҳон мебошад. Фикр дар бораи танҳоии сафари байни ситорагон илҳом бахшид Дэвид Боуи ки «Оддии кайхон» -ро нависад ва ба он оварда расонд Элтон Ҷон ва Берни Таупин "Одами мушак".

Вақте ки ҷаҳон солгарди фуруд омадани Моҳро аз 20 июли соли 1969 ҷашн мегирад, мо он сайёҳони астралиро бо интихоби 20 суруди беҳтарин дар бораи Моҳ ва сайёҳат қадр мекунем. Баъзе аз мунтахабҳои шумо - ба монанди "Суруд дар бораи моҳ" -и Симон Ва Гарфункел - шояд акнун бедарак шуда бошанд, пас дар шарҳҳо ба мо хабар диҳед, агар сурудҳое дошта бошанд, ки бояд дар киштӣ буданд.

Сурудҳо дар бораи моҳ: 20 роҳҳои зарурӣ барои моҳҳои моҳтобӣ

20: "Моҳ хонумаш сахтгир аст" (Глен Кэмпбелл, 1974)

Ҷимми Уэбб яке аз сарояндагони бузурги муосир аст ва суруди ӯ "Моҳ як маъшуқаи шадид аст" намунаи дурахшони қаҳрамонии лирикии ӯст: "Ҳарчанд вай мисли тилло гарм ба назар мерасад / Моҳ хонуми сахтгир / Моҳ метавонад чунин хунук бошад." Сарояндагони сершумор суруди моҳи Веббро, аз ҷумла Ҷуди Коллинз, Линда Ронстадт, Ҷоан Баез ва Ҷо Кокер. Версияи ниҳоӣ, ҳарчанд яке аз он буд Глен Кэмпбелл барои албоми соли 1974-и худ Вохӯрӣ: Сурудҳои Ҷимми Уэбб.

14: "Серенадаи моҳтобӣ" (Глен Миллер, 1939)

Баллади машҳури Глинн Миллер бо номи "Moonlight Serenade" моҳи апрели соли 2019 ба синни 80 расид ва оҳанги имзои бандёр яке аз оҳангҳои фавран шинохта дар мусиқии маъмул аст. Митчелл Париш баъдан матни сурудро навишт - "Ман дар назди дарвозаи шумо истодаам / ва суруде, ки ман мехонам, аз нурҳои моҳтобӣ аст" навиштааст. Фрэнк Синатра барои як албоми пурраи сурудҳои моҳӣ (Синатра, 1965). Бо вуҷуди ин, он версияи инструменталии классикии Миллер аст, ки пойдор аст. Дигар навозандагони ҷаз барои илҳом бахшидан ва иҷро кардани сурудҳо дар бораи Моҳ, аз ҷумла Герсог Эллингтон ("Тумани моҳ") ва Майлз Дэвис ("Хобҳои Мун"), Луис Армстронг ва Оскар Петерсон ("Суруди моҳ"), ва Стефан Граппелли ва Джанго Рейнхардт ("Moonglow").

13: "Моҳи гулобӣ" (Ник Дрейк, 1972)

Ник Дрейк дар "Pink Moon" гитара акустикӣ ва яккахонии минималистии фортепиано навохт, суруд аз титул албоми соли 1972-юми ӯ, аммо якканги зебои ӯ бо торикии сурудҳои ӯ аз киллер ба назар мерасад: "Навиштаашро дидам ва дидам, ки мегӯяд / Моҳи гулобӣ дар роҳ аст / Ва ҳеҷ яке аз шумо ин қадар баланд намеистад / Моҳи гулобӣ ҳамаатонро ба даст меорад." Ин гавҳари ду дақиқаӣ замоне навишта шудааст, ки ӯ гирифтори депрессия буд ва дар як хонаи хурд дар Ҳаверсток Ҳилл дар Лондон зиндагӣ мекард. Моҳи гулобӣ - ё хун - аз китоби Ваҳй ҳамчун аломати бад номида мешуд ва ба назар чунин менамуд, ки пешгӯии Дрейк дар бораи рӯзҳои сиёҳи оянда мебошад. Он инчунин барои яккахонии пурҳаваси Сидни Бечет дар "Blood On The Moon", ки каме пеш аз сабт дар студия эҷод шуда буд, илҳом бахшид.

12: “Walking On the Moon” (The Police, 1979)

Sting’s memorable song, which he said came to him as a riff one night when he was drunk in Munich, went straight to No.1 in December 1979. The success of the single was helped by a lively music video that had been filmed a couple of months before, at the Kennedy Space Centre in Florida. The video features The Police miming to the track in among spacecraft displays, interspersed with NASA footage Stewart Copeland played drumsticks on a Saturn V moon rocket. A new version of “Walking On The Moon” appears on Sting’s My Songs album, which the singer described as “reconstructed” versions of his hits, “with a contemporary focus.”


The mountainous moon

The lunar surface would not be complete without its ridges, valleys, and faults. It also would not be the rocky world we have come to know without the majestic mountains that rise out of its dry, dusty surface and team up to form gigantic mountain ranges stretching out anywhere from 31 to 491 miles (50 to 790 kilometers) in diameter. Despite their monstrous sizes, you will need a telescope to get the full benefit of spotting these incredible landmarks. These are best viewed while the moon is in a transitional phase with its terminator visible.


Queqiao: пули байни Замин ва канори дури Моҳ

IMAGE: Қисмати дури Моҳ ҳамеша аз Замин рӯ ба рӯ аст ва алоқаи таҷҳизоти моҳтобиро дар он ҷо мушкилтар мекунад. Fortunately, relay communication satellites can act as a bridge. view more

Қарз: Фазо: Илм ва Технология

Азбаски падидае, ки қулфи ҷозиба ном дорад, Моҳ ҳамеша аз як тараф ба Замин рӯ ба рӯ мешавад. Ин дар рисолатҳои аввалини фурудоии моҳӣ дар асри 20 муфид буд, зеро ҳамеша хати мустақими дидбонии радиоалоқа байни станцияҳои заминии замин ва таҷҳизот дар Моҳ мавҷуд буд. However, gravitational locking makes exploring the hidden face of the moon--the far side--much more challenging, because signals cannot be sent directly across the Moon towards Earth.

Бо вуҷуди ин, дар моҳи январи соли 2019, таҳқиқи моҳонаи Чин Чанъэ-4 бори аввал як киштии кайҳонӣ ба тарафи дури Моҳ фуруд омад. Ҳам фуруданда ва ҳам ровери моҳӣ, ки дар он ҷой дошт, тасвирҳо ва маълумотро аз минтақаҳои қаблан таҳқиқнашуда ҷамъоварӣ ва бармегардонданд. Аммо зонд Чангъе-4 бо Замин чӣ гуна иртибот мегирад? Ҷавоб Quequiao, як моҳвораи иртиботии релӣ аст, мегӯяд доктор Лихуа Чжан аз DFH Satellite Co., Ltd., Чин.

Тавре ки доктор Чжан дар як мақолаи баррасӣ, ки ба наздикӣ дар он нашр шудааст, шарҳ дод Фазо: Илм ва Технология, Queqiao is an unprecedented satellite designed specifically for one purpose: to act as a bridge between Chang'e-4 probe and the Earth. Queqiao was launched in 2018 and put into orbit around a point 'behind' the Moon. Ин нуқта бо номи нуқтаи тарҷумаи Замин ва Моҳ 2 маъруф аст, ки дар он як ҳолати махсуси тавозуни ҷозиба ба Квакио имкон медиҳад, ки мадореро нигоҳ дорад, ки он ҳам бо канори дури Моҳ ва ҳам бо Замин мустақиман хати мустақими дидгоҳ дошта бошад. Гирифтани моҳвора ба ин мадори хос идоракунии дақиқи банақшагирӣ ва нигоҳдориро талаб мекард ва муваффақияти ин амалиёт барои кӯшиши оянда дар мадор дар атрофи дигар нуқтаҳои китобхонаи Замин-моҳ намуна гузошт.

From its stable place in space, Queqiao helped guide the soft-landing and surface operations of Chang'e-4 probe and has been our intermediary with it ever since. The satellite is equipped with two different kinds of antennas: a parabolic antenna and several spiral antennas. Аввалин, ки диаметри калонаш 4,2 м мебошад, барои фиристодан ва қабул кардани сигналҳо дар диапазони X (7-8GHz) ба самти Моҳ ба роҳ ва фурудоянда ва фурудоянда пешбинӣ шуда буд. Its large size is related the expected noise levels and the low intensity of the transmissions that are sent by surface equipment.

Аз тарафи дигар, антеннаҳои спиралӣ дар банди S кор мекунанд (2-4 ГГц) ва бо стансияҳои заминии Замин иртибот доранд, фармонҳоро ба таҷҳизоти рӯизаминии Моҳ равон мекунанд ва мубодилаи телеметрия ва маълумотро пайгирӣ мекунанд. Аз ҳама муҳим, ҳамаи ин пайвандҳои гуногун метавонанд ҳамзамон интиқол ва қабул кунанд, ки Queqiao-ро хеле имрӯзӣ мекунад. Дар коғази баррасӣ дигар мулоҳизаҳои муҳими тарроҳӣ барои Queqiao ва моҳвораҳои оянда, ба монанди истифодаи экспедитсияи барқарорсозӣ, суръати гуногуни пайвандҳо ва системаҳои нигаҳдории маълумот барои вақте ки ягон истгоҳи заминии замин дастрас нест, оварда шудааст.

Дар тӯли ду соли таҳқиқот, миқдори зиёди маълумот аз ровер ва фуруд тавассути Квэкяо ба даст оварда шудааст. "Олимон ҳам дар Чин ва ҳам дар дигар кишварҳо бар асоси маълумотҳои дарёфтшуда таҳлил ва таҳқиқот анҷом доданд ва онҳо натиҷаҳои пурарзиши илмӣ ба даст оварданд. Ҳар қадаре ки мӯҳлати фаъолияти Кекяо дарозтар бошад, ҳамон қадар натиҷаҳои илмӣ ба даст оварда мешаванд", - қайд мекунад доктор Чжан. Дар асоси пешгӯиҳои ҷорӣ, Queqiao бояд дар мадори миссия ҳадди аққал панҷ сол кор кунад.

Доктор Чжан инчунин ба дурнамои сафари ояндаи Моҳ ва чӣ гуна системаҳои коммуникатсионии реле барои дастгирии онҳо бояд рушд кунанд. Бисёре аз минтақаҳои таҳқиқнашудаи Моҳ, ба монанди калонтарин кратери Қутби Ҷанубӣ, барои нигоҳ доштани пайвандҳои доимии иртиботӣ як қатор моҳвораҳои реларо талаб мекунанд, ки ин мушкилоти гарон ва вақтро талаб мекунад. Аммо чӣ мешавад, агар моҳвораҳои реле барои бештар аз як вазифа мувофиқат кунанд? "A sustainable communication and navigation infrastructure should be established to benefit all lunar missions rather than dealing with each mission independently," comments Dr. Zhang, "This infrastructure should adopt an open and extensible architecture and provide flexible, interoperable, cross-supportable, and compatible communications services, which are critical to the success of future lunar explorations." It's likely that future endeavors on the far side of the Moon will be a test on how well we can cooperate to unveil the secrets of our natural satellite.

Title of original paper: Development and Prospect of Chinese Lunar Relay Communication Satellite

Journal: Фазо: Илм ва Технология

Affiliations: DFH Satellite Co., Ltd.

Dr. Lihua Zhang is a spacecraft system engineer who serves as a Project Manager at DFH Satellite Company Ltd, China. He is the chief designer and project manager of Queqiao lunar relay communication satellite.

Disclaimer: AAAS and EurekAlert! are not responsible for the accuracy of news releases posted to EurekAlert! by contributing institutions or for the use of any information through the EurekAlert system.


Calendrical loopholes

But the rules for determining Easter also state that the vernal equinox is fixed on March 21, even though, worldwide, from the years 2004 through 2103, it actually will occur no later than March 20. Hence, there can sometimes be discrepancies between the ecclesiastical and astronomical versions for dating Easter.

One very outstanding example will happen in the year 2038. In that year, the equinox will fall on March 20, with a full moon the next day. So, astronomically, Easter should fall on March 28 of that year. In reality, however, as mandated by the rules of the church, in 2038, Easter will be observed as late as it can possibly come: on April 25.

To add to the confusion, there is also an "ecclesiastical" full moon, which is determined from ecclesiastical tables that take into account such arcane formulae as Epachs and Golden Numbers.

In 2016, we are in Epach 21 and the Golden Number is 3.

The dates determined for a full moon using these tables do not necessarily coincide with the dates of the "astronomical" full moon, which is based solely on astronomical calculations. [Moon Quiz: An Easy Quiz for Lunatics]

In 1981, for example, the date of the full moon (based on astronomical calculations) occurred on Sunday, April 19, so Easter should have occurred on the following Sunday, April 26. But based on the ecclesiastical full moon, it occurred on the same day of the full moon, April 19!

A proposal has been widely circulated for many years to make Easter closer to being a fixed holiday rather than a movable one, and in 1963 the Second Vatican Council agreed, provided a consensus could be reached among Christian churches. The second Sunday in April has been suggested as the most likely date. But so far, no such consensus has been reached. So our current, somewhat confusing methodology of determining Easter using those rather arcane lunar tables will likely continue, at least for a while.

Incidentally, from the years 2000 through 2999, the date on which Easter falls the most times (43) is April 16, followed closely by April 5 (42).

The date that Easter falls on the fewest times is the absolute earliest day, March 22 (five), closely followed by March 23 and March 24 (seven). In fact, you might remember that in 2008, Easter fell on March 23 &mdash so early that Palm Sunday, which is observed on the Sunday before Easter, was celebrated on the day before Saint Patrick's Day: a calendrical oddity.


The First Alien

In an age where we take the search for signs of life beyond the confines of the Earth very seriously&mdashas a scientific frontier&mdashit&rsquos interesting to consider a little of the history of the very concept itself. This isn&rsquot entirely frivolous. The ways that we think about the natural world, and the ways that we formulate our questions, are always going to be biased and orientated by our preconceptions and speculations. Having a better appreciation of those predispositions may help us avoid obvious pitfalls.

Besides, the history of our ideas about aliens is plain fascinating in its own right.

One of the very earliest recorded examples was written in 200 AD by Lucian of Samosata (in eastern Turkey), a writer of satire and a practitioner of rhetoric of Assyrian descent (it is thought). Among his works is a novel called Vera Historia, or &ldquoTrue Story&rdquo, that details a journey to the Moon and the discovery of a multitude of life there. That lunar-life includes three headed vultures, birds made of grass with wings of leaves, humans sweating milk, and fleas the size of elephants.

Clearly the story is far from &ldquotrue&rdquo, and Lucian didn&rsquot hide that this was fantasy. In fact he was in part making a philosophical point about the impossibility of real truth, and the fallacy of other thinkers for claiming to be arbiters of truth, including hallowed folk like Plato.

But the tale is one of the earliest known where detailed alien life is imagined. The beings of the Moon are even at war with beings on the Sun. Aliens, it seems, would be susceptible to our kinds of flaws. Interestingly, the possible existence of solar life was still doing the rounds in the late 1700s and early 1800s thanks to the astronomer William Herschel. Except Herschel wasn&rsquot writing fantasy, he really suspected that there could be living things on the Sun, on a hypothetical solid surface.

The Moon has always been a good incubator for ideas about other life. The 10 th Century Japanese narrative (or monogatari) of The Tale of Princess Kaguya has versions where the titular princess has been sent to Earth from the people of the Moon during a celestial war. But this story has the aliens as human in form.

In fact, it&rsquos interesting to see that from the earliest days, including the ideas of the ancient Greeks on cosmic pluralism, people have tended to either assume extraterrestrial life would be like us, or go for the full, bizarre alien treatment. Despite that split, more often than not there&rsquos been a bias towards human forms, all the way up through the 1700s and 1800s where writers like Voltaire in his Micromégas has aliens from Saturn who (despite being six thousand feet tall) are basically human.

It wasn&rsquot really until Darwin&rsquos theory of evolution broke ground that anyone tried to imagine aliens as living things with lineages that related to the environments of their origins. Up to this point anything non-human was, like Lucian of Samosata&rsquos funky beasts, more often than not arbitrarily fantastic.

One of the slightly more forward thinkers was the French astronomer Camille Flammarion (although he was also a pretty far-out advocate of a blend of Christianity and pluralism in which souls passed from planet to planet). In 1864 he wrote a book called Real and Imaginary Worlds, and in 1887 a fictional piece called Lumen. Between these he concocted aliens that, in many ways, had a basis in the scientific thinking of the time. There were sentient plants whose digestive and respiratory systems were combined. Mermaid-like creatures swimming in rose-colored oceans, and human-like beings with extra toes on the heels of their feet and a single, conical ear on top of their heads.

Altogether, the history of our ideas about alien life has many anecdotes and side alleys. But one of the most striking facts is that while we&rsquove been thinking about these things for a very long time, we&rsquove really struggled to combined our imaginative fantasies with &lsquoworkable&rsquo biology without just turning to the defaults of what we know on Earth.

Evolution is an astonishingly inventive phenomenon. We might look at a planetary environment and propose what kinds of strategies life could adopt, but beyond basic function (using sunlight for example, or exploiting reducing and oxidizing chemistry) guessing what tricks and quirks life is going to experiment with is supremely difficult.

In other words, any aliens we find, whether microscopic or a thousand feet high, are probably going to appear very, very strange at first.

The views expressed are those of the author(s) and are not necessarily those of Scientific American.

ABOUT THE AUTHOR(S)

Caleb A. Scharf is director of astrobiology at Columbia University. He is author and co-author of more than 100 scientific research articles in astronomy and astrophysics. His work has been featured in publications such as New Scientist, Scientific American, Хабарҳои илмӣ, Cosmos Magazine, Physics Today ва National Geographic. For many years he wrote the Life, Unbounded blog for Scientific American.